클라이스트와 카프카 비교연구 2 -양면성의 원리를 중심으로- = Eine vergleichende Studie 2 zwischen Kleist und Kafka -Als Mittelpunkt vom Prinzip der Ambivalenz-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Das Gesetz der Ambivalenz pragt entscheidend die Struktur der Dichtungen Kleists und Kafkas. Im Bereich der Psychologie und Psychoanalyse wird das Wort `Ambivalenz` als das Nebeneinander von gegensatzlichen Gefuhlen, Gedanken und Wunschen interpretiert. Also werden die ambivalenten Situationen durch Kluft zwischen Gefuhl und Verstand, Bewusstsein und Unbewusstsein, Schuld und Unschuld, Korper und Geist, Luge und Wahrheit geschehen. Im Begriff der Ambivalenz ist eine Dichotomie von Sichtweisen zu sehen, die gegensatzliche Reaktionen bedingen und letztlich die Fahigkeit zu einer Entscheidung im weitesten Sinne hemmen. Die ambivalente Struktur der Dichtung zieht auch die parpdoxen Effekte aus dem Doppelgangermotiv. Die Ambivalenz laßt sich nicht nur inhaltlich darauf reduzieren, doch wird sie dadurch sinnfallig, zum Symbol. Die Funktion des Doppelgangermotivs ist, die Spannweite und Ungeheuerlichkeit menschlicher Leidenschaften im Guten wie im Bosen, in ihrer Verflochenheit und Wechselwirkung zu erproben. Die Doppelgesichtigkeit der Akteure, also die Ambivalenz von Engel und Teufel, Schuld und Unschuld kennzeichnet die Werke von Kleist und Kafka. Was bei Kleist zunachst handlungskausal motiviert scheint und zeitlich nacheinander sich entfaltet, wird bei Kafka von vornherein, auch zeitlich parallel, verkettet. Bei Kleist und Kafka tritt das Paradox an der Stelle der ambivalenten Situatuion, welches freilich wiederum etwas bedeutet, indem es die Verstrickung des Menschen in unlosbare Widerspruche offenbart. Kleists und Kafkas Texte zeichnen sich also durch eine paradoxe Ambivalenz aus. Sie provozieren ihre Leser ungemein zur Interpretationen, und das umso mehr, je mehr sie im selben Moment genau diese Interpretation verweigern Sowohl Kleist als auch Kafka machen die Lehre der Ambivalenz und die Poetik des Paradoxes zur Grundlage ihrer Erzahlstrategie. Nicht nur die Affirmation, sondern auch die Negation werden zur Weltordnung gemacht. Das fuhrt sowohl zu Tautologien als auch zu Kontradiktionen. Durch die Ambivalenz entwickeln Kleist und Kafka eine Darstellungstechnik, welche die traditionelle Logik und die Welt entgrenzt, um neue Einsichten und Erfahrungen zu vermitteln.