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주희(朱熹)와 이황(李滉)의 수사학적(修辭學的) 『논어(論語)』 해석(解釋) = Zhu Xi and Yi Hwang’s Rhetorical Commentaries on the Analects
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63-105(43쪽)
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본고는 朱熹의 『論語集注』와 李滉의 『論語釋義』를 주요 연구 대상으로 삼고, 경학의 한 방법으로서 수사학적 경전 해석의 보편성을 究明하는 것을 목적으로 하였다. 수사학적 경전 해석이란 ‘문장의 구조적 특징을 통해 경문을 해석하고, 이에 대한 어휘 배열, 문장 구조, 표현 기교 등을 注解한다’는 의미를 지향한다. 철학가나 문학가를 막론하고 유학자라면 경전을 글쓰기의 전범으로 삼았으며, 그들의 문집이나 『論語』 주석은 이러한 관점을 내재하고 있다는 점을 고찰하였다.
전근대 학술장은 오늘날의 분과학문과 달리 文史哲이라는 통합적 사유를 기반으로 성립한다. 하지만 국내 기존 연구를 살펴보면 경전과 문학을 연계한 연역에 관심이 부족하여, 양자 간의 평형 내지는 융합의 형태인 수사학적 경전 해석은 소홀하게 논의하였다. 따라서 본고에서 살펴본 주희와 이황의 『論語』에 대한 수사학적 접근은 전근대 수사학을 이해하는 데 도움을 줄 뿐만 아니라, 당시 지식인들에 대한 입체적 시각을 제공하는 데 작은 보탬이 될 수 있을 것이다.
The purpose of this paper is to investigate the use of rhetorically oriented exegesis as a method of study of the Confucian Classics, based on Zhu Xi 朱熹 (1130-1200)’s Lunyu Jizhu 論語集注 (Collected commentaries on the Analects) and Yi Hwang 李滉 (1501-1570)’s Nonŏ Sŏgŭi 論語釋義 (Exposition of the Analects). Rhetorically oriented exegesis is defined as interpreting the classics through the structural features of sentences, investigating their vocabulary, sentence structure, and forms of expression. Regardless of philosophers or literary scholars, a Confucian scholar considers the classics as a model for writing. The rhetorical commentaries on the Analects clearly display this point of view.
Pre-modern scholarship consisted of an integrated study of literature, history, and philosophy. By contrast, existing studies perceive philosophy and literature as separate categories, causing a lack of interest in rhetorical commentary among current scholars. Thus, Zhu Xi and Yi Hwang’s rhetorical commentaries on the Analects, the subject of our examination, will help us to not only understand pre-modern rhetoric, but also provide a three-dimensional view of the Confucian traditions of the pre-modern period.
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