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한성기 백제 재지사회 내 상호작용 연구 = A Study on Interaction in Han-seong Baekje’s Local Society -Focusing on Seosan Bujang-ri relic site-
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2017
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900
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219-249(31쪽)
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본고는 서산 부장리고분군을 중심으로 인근지역에서 함께 조사된 기지리, 예천동유적 출토 유물의 분석과 비교연구를 통하여 한성기 백제 지방사회를 구성한 재지집단 내의 문화상을 파악하고자 하였다. 그리고 이를 기초로 한성기 백제 지방사회 내 다양한 행위 주체들의 지역상과 백제 중앙과의 관계 속에서 지방사회 내 집단간의 지속적인 사회ㆍ문화적 상호작용에 대하여 추론해 보았다.
서산 부장리유적권에서 출토된 유물 중 금동관모와 같은 한성기 백제의 위세품과 백제양식 토기문화는 백제 중앙과 지방사회의 적극적인 정치적 관계에 의한 결과물임을 알 수 있다. 그러나 분구묘 내에 부장된 공헌용기의 기종분석 결과 토기는 기종이 일부 변형되지만 단경호 계통과 목이 있는 공반용기의 전통이 유지되고 있는 것으로 확인되었다. 그리고 목관 내 철정의 부장전통도 부장수량에 있어서 점진적인 변화상은 있으나, 재지 상장의례에 기반한 공헌물 구성의 변화 없이 지속적으로 재지전통 문화가 공유되고 있음을 파악하였다. 즉 부장리유적권 내에서 중심묘제를 이루는 분구묘는 在地社會의 전통적인 묘제로서 지속적으로 조영되었을 뿐만 아니라, 副葬된 공헌유물의 구성에 있어서 재지의 상장례문화가 지속적으로 유지되고 있음을 살필 수 있었다.
결국 이러한 특징은 한성기 백제의 지방사회를 구성한 서산 부장리유적권 내에서 재지사회의 喪葬禮가 집단 내에 공통적으로 적용되는 전통질서에 기반하여, 한성기 백제 지방사회의 문화적 독자성을 유지하고 있었던 것으로 추론할 수 있다. 즉 서산 부장리유적권에서 확인된 한성기 백제 지방사회는, 재지전통을 유지한 상태에서 백제 중앙과 위세품을 중심으로 하는 형식적인 위계와, 재지사회의 전통적 상장례와 사회적 관계가 용인되는 비공식적인 자율적 질서가 작용하고 있었음을 파악할 수 있다.
This study conducts analysis and comparative research on the relics excavated from Giji-ri and Yecheon-dong relic sites investigated altogether in adjacent area among the relics excavated and investigated in Seo-san in order to understand cultural aspects in Han-seong Baekje’s local society. Also, based on that, this author tries to infer social and cultural interaction among the groups in local society within the relations with the center of Baekje as well as the regional aspects of agents existing in Han-seong Baekje’s local society in diverse ways.
Examining Han-seong Baekje’s elite grave goods such as Gilt-bronze Crown(金銅冠帽) among the relics excavated from Seosan Bujang-ri relic site and also the culture of Baekje-style earthenware, this researcher has found that it should have been the result from positive political relationship between the center of Baekje and local society. This author has also learned that within Bujang-ri relic site, local society’s(在地社會) traditional burial system was maintained and also local society’s tradition remained constantly concerning the organization of contributing burial relics.
Grounded on those characteristics, we can assume that within Seo-san Bujang-ri relic site that was Han-seong Baekje’s local society, local society’s traditional funeral rites were applied commonly to the group and the independency of Han-seong Baekje’s local society was maintained through local society’s traditional order. Furthermore, in Seo-san Bujang-ri relic site, while local tradition was preserved in local society, both official hierarchy centered around the center of Baekje and elite grave goods and unofficial order of autonomy accepting local society’s traditional funeral rites and social relations did work then.
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