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순암 안정복과 남당 한원진 사단칠정론의 대비적 고찰 = Sunam Anjeongbok and Namdang Hanwonjin sadanchiljunglon of contrast study
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2017
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The thesis is that the theoretical difference between the Sunam Anjeongbok(1712-1791) and Namdang Hanwonjin(1682-1751) was revealed.
Even in the 18th century, when Sunam and Namdang were working together, there was a time gap of 200 years, even though it is counted as a saengmol regiment, Toegye and Yulgok develop Sadanchiljeong in the 16th century. This means that there are many changes in the interpretation of Sadanchiljeonglon. During this period, in the process of reinterpreting Toegye and Yulgok Sadanchiljeonglon, new theories are derived from. The flagship is the question of whether the Sadan can be Bujungjeol, Jungjeolas can be interpret it as a Libal or Kibal, and Sadan is there any good and evil ect. Of course, these are natural phenomena that can arise from the deepening of the interpretation of Sadanchiljeonglon. For example, if the logics of Yulgok's 'Gibaliseungildo' is emphasized, it can be argued that Sadan can be Bujungjeol or Sadan is good and evil. Thus, Sunam and Namdang Sadanchiljeonglon are mainly centered around their problems. This is characterized by the characteristics of the Sunam and Namdang sadanchiljunglon divided by the division of Toegye and Yulgok.
본 논문은 순암 안정복(1712~1791)과 남당 한원진(1682∼1751)의 사단칠정론을 대비적으로 고찰함으로써 그 이론적 차이를 밝힌 것이다.
순암과 남당이 활동하던 18세기만 하더라도 퇴계와 율곡이 사단칠정론을 전개하던 16세기와는 생몰연대로써 계산하더라도 200여년의 시간적 차이가 발생한다. 이것은 사단칠정론의 해석에도 내용상의 많은 변화가 생겼다는 것을 의미한다. 이 시기에는 퇴계와 율곡의 사단칠정론을 재해석하는 과정에서 새로운 이론들이 파생하게 되는데, 대표적인 것들이 바로 ‘사단도 不中節할 수 있는가’, ‘中節한 칠정을 理發로 해석할 것인가 氣發로 해석할 것인가’, 그리고 ‘사단에도 선악이 있다’는 등의 문제이다. 물론 이것들은 사단칠정론에 대한 해석이 심화되는 과정에서 제기될 수 있는 자연스러운 현상이다. 예를 들어 율곡의 ‘氣發理乘一途’의 논리가 강조되면 ‘사단도 不中節할 수 있다’거나 ‘사단에도 선악이 있다’는 문제가 제기될 수 있기 때문이다. 따라서 순암과 남당 사단칠정론은 주로 이들의 문제를 중심으로 전개된다. 이것이 바로 퇴계․율곡의 사단칠정론과 구분되는 순암․남당 사단칠정론의 특징으로 볼 수 있다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2012-05-02 | 학술지명변경 | 한글명 : 유교사상연구 -> 유교사상문화연구외국어명 : THE STUDY OF CONFUCIANISM -> THE STUDY OF CONFUCIAN PHILOSOPHY AND CULTURE | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-10-09 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> THE STUDY OF CONFUCIANISM | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.6 | 0.6 | 0.55 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.53 | 0.53 | 1.438 | 0.14 |
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