孟子의 儒敎共同體 硏究

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 󰡔孟子󰡕에 나타난 儒敎共同體의 특징을 명확하게 정리하고, 오늘날 현대사회에서 유교공동체가 어떠한 가치와 의의를 지니고 있는가에 대한 연구를 목적으로 두었다.
인간은 누구나 혼자서는 살아갈 수 없으며 함께 생활하는 사회적 동물로서, 역사를 통해서도 알 수 있듯이 공동체에 대한 관심은 동서양을 막론하고 끊임없이 이어져왔다.
儒敎共同體는 단순히 개인과 개인을 이해관계에 따라 모아놓은 집단주의가 아니라 개인의 자유와 권리를 중요시 여기면서도 전체와 조화를 이루는 공동체적 특성을 지니고 있다. 유교공동체는 하늘로 상징되는 공통의 지향성을 바탕으로 맺어지는 인륜의 공동체이기 때문이다.
儒敎共同體는 孟子와 荀子의 思想을 포괄하는 孔子의 思想으로 이루어져있다. 맹자의 萬物一體意識은 나를 비롯한 모든 만물에 이르기까지 한마음이라는 의식으로서 공동체를 이루고 사는 것이 인간으로서 자연스러운 것임을 말한다. 반면 荀子는 만물은 나와는 별개로서 존재하며, 공동체 또한 당위적인 요청에 의해 만들어진 것이라고 본다. 공자의 사상에서 나타나는 공동체관은 맹자와 같은 만물일체 사상이다. 순자적인 禮의 실천에서 나타날 수 있는 갈등과 한계는 맹자적 공동체관을 바탕으로 하여 해소하는 것이다.
맹자는 인간은 누구나 선한 존재이며, 이 선한 마음을 바탕으로 사회적 실천의 당위성을 이끌어내었는데, 인간의 선한 마음인 仁義禮智 四德의 마음이 결국 인간사회의 축소판으로 보았다. 맹자는 구체적 사회질서의 확립을 위해 孝弟慈意識의 확대라고 할 수 있는 五倫思想을 통해 인륜질서를 확립하고자 하였고, 仁을 행해야 할 실천적 당위성인 義理를 바탕으로 公私의 分別을 촉구하였다. 또한 맹자는 인간 본연의 선한 마음이 구체화된 사회인 大同社會의 구현을 王道主義로써 실천하고자 하였다.
孟子의 儒敎共同體는 무분별한 경쟁과 이기주의 등으로 점차 상실되어가고 있는 오늘날 현대사회에 人間德性 回復을 통한 올바른 社會性의 확립을 촉구하며, 信賴와 調和의 공동체를 말하고 있다. 또한 生命尊重과 均分思想을 바탕으로 均平分配 共同體의 실현 가능성을 제시하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis aims at clarifying the basis and related concepts of Confucian Community, and analyzing the general characters of Confucian Community based on Mencius' philosophy. By this work, Confucian solutions to the social problems of 21th century can be drawn.
This thesis is composed of five Chapters as a whole :
The first chapter was referred to the object of this study in the preface.
The second chapter was dealt with the western community and confucian community from the philosophical point of view. And development and progress of Confucian Community will also be dealt with by analyzing the philosophies of Mencius and Hsün-tzŭ. To achieve these goals, the concepts of 天(the Heaven), 性(the nature), 四端(four moral feelings), 萬物一體意識 will be examined.
The third chapter was referred to the general characters of Mencius' Community. According to Mencius, All human are endowed with the nature of 仁·義·禮·智(benevolence·righteousness·propriety·knowledge; the good nature) from the Heaven, and a human mind with the nature is full of 四端(four moral feelings) and lack of 私欲(selfish desire). Mencius derived the traditional norms of confucian society(五倫思想) from his theory of human nature and tried to recover the public order with 五倫思想. He also tried to deal with public and private matters by the rule of 義(righteousness).
The fourth chapter was referred to the significance of Mencius' Community to the modern society. The philosophy in the Mencius' Community suggest solutions to the social problems of 21th century. Modern man thinks that human body is the nature of human, and aims at preserving and pleasing the his own body. Human body is made of material, so it is not unusual that modern society is overflowing with materialism. But Mencius found that human nature is not material body but 仁·義·禮·智 from the Heaven. The good nature is the common ground of all humans, and if modern people follow their common ground, material will be naturally used with impartiality.
The fifth chapter was concluded with summarization.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 緖論 1
• 1. 硏究目的 1
• 2. 硏究方法 3
• Ⅱ. 儒敎共同體 硏究를 위한 土臺 5
• 1. 共同體의 理解 5
• 1) 西歐의 共同體 槪念 5
• 2) 儒敎의 共同體 槪念 9
• 2. 儒敎共同體의 理論的 展開 11
• 1) 孔子思想과 共同體觀 11
• 2) 孟子와 荀子의 共同體觀 16
• 3. 孟子 儒敎共同體의 思想的 根據 20
• 1) 個人과 萬物一體 20
• 2) 人性의 善端과 擴充 29
• Ⅲ. 儒敎共同體의 分析 37
• 1. 個人 德性回復을 통한 社會性의 擴大 37
• 1) 構成員으로서의 德性回復을 위한 修身 39
• 2) 孝弟慈意識과 人間關係 42
• 2. 義理思想을 중심한 公私의 分別 47
• 1) 公義의 本質과 實踐精神 47
• 2) 公益과 私利의 分別 53
• 3. 王道主義를 통한 인간다운 社會의 具現 56
• 1) 不忍人之政과 王道政治 56
• 2) 與民同樂과 大同社會 64
• Ⅳ. 儒敎共同體의 現代的 意義 68
• 1. 人倫社會의 共同體 意識 68
• 1) 道德的 社會性의 擴散 68
• 2) 한마음의 社會共同體 70
• 2. 相互信賴와 調和의 共同體 72
• 1) 相生과 協力의 信賴關係 72
• 2) 分數認識과 相互認定 75
• 3. 均平分配의 共同體 78
• 1) 生命尊重과 均分思想 78
• 2) 人間環境倫理와 自然親和 82
• Ⅴ. 結論 85
• 參考文獻 88
• Abstract 91