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계급과 민족의 변증법 = 마오쩌둥(毛澤東)의 민족주의
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2009
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67-86(20쪽)
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민족과 민족주의에 대한 연구는 이론적 경향에 따라 시원주의(primordialist)와 도구주의(instrumentalist)로 구분할 수 있다. 인종과 민족을 사회적 정치적 자원으로 인식하는 도구주의에 따르면, 사회적 계급의 연대가 약화될 경우, 민족주의는 정치적 동원에 이용되어 왔다고 주장한다. 이 글은 이런 도구주의적 관점에 따라 중국의 민족주의, 특히 마오쩌둥의 민족주의를 분석한다. 마오는 그의 변증법적 사상체계에 입각하여 계급과 민족을 결합하려고 시도했으며, 그의 이런 노력은 사회주의 중국의 건설은 물론 통치이데올로기를 강화하는데 활용됐다. 이런 측면에서 이 글은 개혁개방 이후 중국의 민족주의가 맑스레닌주의와 마오사상을 대체하고 있다는 일부의 주장을 비판하고, 오히려 사회주의 이데올로기를 강화하는 보완재 역할을 했다고 강조한다.
더보기The study of nations and nationalism could, in theories, be divided between primordialist and instrumentalist. According to instrumentalist, ethnic ties is regarded as social and political resources, a socially constructed repertoire of cultural elements that afford a site for political mobilization, especially where the ties of social class are in decay. This paper, based on the instrumentalist, explores Chinese nationalism, especially Mao Zedong’s nationalism. Mao had been tried to dialectically come to terms with nations and class, that is, to recognize nationalism within the national context which the proletariat has developed. It have helped to build and strengthen Chinese socialist system. On this perspective, this paper criticizes the argument that Marxism-Leninism and Maoism of Chinese government ideology has been steadily substituted by nationalism, and on the contrary it articulates Chinese political elites has used nationalism as the useful instrument to supplement their ideology.
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