基于文化素视角的惯用语韩中翻译研究 —以小说 明亮的夜晚 韩中版本语料为例 = A Study on Korean-Chinese Translation Strategies for Idioms from the Perspective of Culturemes

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 문화소적 관점에서 최은영의 소설 󰡔밝은 밤󰡕의 한･중 번역본을 분석 대상으로 삼아, 텍스트에 나타난 관용어의 번역 양상을 체계적으로 고찰하는 데 목적이 있다. 본고는 단순한 번역 전략의 분류를 넘어, 은유적 도식이나 문화소를 내포한 관용어가 번역 과정에서 재현되는 방식을 탐구하고, 특히 번역 전략의 선택과 문화소 부등성 및 은유적 인지 차이 간의 상관관계를 중점적으로 분석하였다. 이를 위해 직역, 목표어 관용어 대체, 의역이라는 세 가지 주요 전략을 축으로, 번역자가 은유 구조의 차이나 문화적 인지 도식의 결핍이라는 난제에 직면했을 때 어떠한 대응 메커니즘을 활용하는지 규명하고자 하였다.
사례 분석을 통해 도출된 결과는 다음과 같다. 첫째, 관용어에 내포된 인지 도식이나 문화적 배경이 한･중 양국에서 일치하는 경우, 직역이 최우선적 전략으로 선택되었다. 이는 출발어의 형태와 이미지를 보존하면서 의미적 일대일 대응을 실현하는 방식이다. 둘째, 출발어와 목표어의 관용어가 핵심 의미 기능은 공유하나 문화적 이미지나 세부 인지 도식에서 차이를 보일 경우, 목표어의 관용어로 대체하는 전략이 유효하게 작용하였다. 이는 목표어 독자에게 익숙한 기호를 활용함으로써 직역의 부자연스러움을 해소하고 의역으로 인한 이미지 약화를 방지하는 효과를 거두었다. 셋째, 출발어와 목표어 간의 문자적 의미가 불일치하거나 대응하는 관용어가 부재한 경우 의역 전략이 적용되었다. 의역은 출발어의 구체적인 문화적 이미지를 일부 탈락시키더라도 의미 전달의 정확성을 확보하는 데 집중하는 기능을 수행하였다.
본고는 관용어 번역이 단순한 언어적 치환이 아닌 문화적 재구성 과정임을 밝힘으로써, 향후 한중 번역에서의 문화소 처리 및 대응 방안에 대한 기초 자료를 제공하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study investigates the translation patterns of idioms in the Korean-Chinese version of Choi Eun-young’s novel Bright Nightthrough the theoretical lenses of culturemes and cognitive metaphor theory. Beyond a simple categorization of translation techniques, this research systematically examines how idioms embedding metaphorical schemas or culturemes are reconstructed during the translation process. In particular, it focuses on the intrinsic correlation between the selection of translation strategies, cultural anisomorphism, and cognitive metaphorical differences. By analyzing three primary strategies—literal translation, substitution with target-language idioms, and paraphrasing—this study aims to elucidate the coping mechanisms employed by translators when encountering challenges such as structural metaphorical discrepancies or the absence of cultural cognitive schemas.
The empirical analysis yields the following findings. First, literal translation was prioritized when the cognitive schemas or cultural backgrounds underlying the idioms were identical in both Korean and Chinese. Second, in cases where the idioms shared a core semantic function but exhibited subtle differences in cultural imagery or specific cognitive schemas, the strategy of substitution with target-language idioms proved effective. Third, paraphrasing was applied when there was a literal mismatch or a complete absence of corresponding idioms in the target language. Despite the potential loss or reduction of specific cultural imagery from the source text, paraphrasing functioned to ensure the precise delivery of semantic content.
By demonstrating that idiom translation is a process of cultural reconstruction rather than a mere linguistic substitution, this study provides foundational data for addressing culturemes and developing response strategies in future literary translation.