폭발의 드라마, 폭발하는 무대 - 김우진의 <난파>와 표현주의 = Drama of explosion, Stage of exploding – Kim Woojin’s Nanpa and expressionism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper analyzes out Nanpa’s an expressionistic feature. This paper’s theme is to examine closely what ‘expression’ of expressionism is, and how it is really embodied in Nanpa, furthermore what its historical, literary value is, if we call Nanpa an expressionistic text.
So, in the first main subject, with the conception ‘uncanny’ of Freud’s, a space and character which are a structural element in Nanpa are analyzed out. To meet an uncanny space and an uncanny feminine’s Doppelganger is designed by intent in order to explore a self in Nanpa, as a result, after such a uncanny self exploring, power as an awakening and a theme of explosion, that is, chaos’s energy, are acquired. These are a sort of vital power, thus this energy doesn’t rely on a rationalistic illumination, but rather build on an irrational Nietzschean power. Therefore in the second main subject, A Nanpa’s thematic signification is examined in the terms of a Nietzschean vitalism’s philosophy, concentrating a self’s transformation and awakening’s process into a focus. A Nanpa’s three act symbolizes a three step’s change of poet’s spirit experiencing. A Nanpa gives shape to the process how a spirit becomes a camel, a camel becomes a lion, and finally a lion becomes a child. Consequently, a vital power awaking by poet imply an unconditional affirmation about a meaninglessness and pain’s eternity or an absolute affirmation the fact that the only nothingness is perpetual.
After this discussion, as a result, we draw out an expression’s meaning, that is, ‘power’, ‘energy’, and ‘exploding’. So we call a Nanpa by expressionism’s text since a text itself becomes automatically a creative energy of an art work itself, and its power. And the times’s meaning which intends to transcend by becoming an energy, a power, and a bridge is to destruct an empire, a metropolitan, a colonial state and people living in the condition, as we can see Kim Woojin’s statement, “Creative writing is a life’s bomb and a revolutionist’s bomb.” Therefore, We can know a spot that reveals a reality of Nanpa which, as an antirealism’s work, perhaps seems to fail to meet reality’s representation.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 <난파>의 표현주의적 특성을 밝히고자 한다. 즉 본고의 과제는, <난파>가 표현주의 작품이라 한다면, 과연 이때의 ‘표현주의’의 ‘표현’은 구체적으로 무엇을 지칭하고, 또한 <난파>라는 실제 작품에서 어떻게 구현되고 있으며, 더 나아가 그것이 가지는 역사적, 문학적 가치는 무엇인지 규명하는 것이다.
이를 위해 본론 첫 번째 부분에서는 프로이트의 ‘기괴한(Uncanny)’이라는 개념을 가지고서 구조적 요소인 공간과 인물의 의미가 분석된다. 기괴한 공간의 설정이나 기괴한 여성 분신들과의 대면은, 자아를 탐구하기 위하여 <난파>에서 의도적으로 설정된 것이며, 그 같은 기괴함의 자아 탐구 결과 획득되는 것은 각성으로서의 힘 그리고 카오스적 에너지인 폭발력의 테마다. 일종의 생명력이라 할 수 있는 이러한 에너지는 합리주의적 깨달음에서 비롯된다기보다는 니체적인 비합리성의 힘을 토대로 한다. 따라서 본론 두 번째 부분에서는 니체의 생철학적 관점에서 자아의 변형과 각성에 이르는 과정을 중심으로 <난파>의 주제적 의미가 검토된다. <난파>의 전3막은 시인의 정신이 겪는 세 단계의 변화를 상징한다. 정신이 어떻게 낙타가 되고, 낙타가 사자가 되며, 사자가 마침내는 어린아이가 되는가를 <난파>는 형상화 하고 있다. 결과적으로 시인에 의해 각성된 생명력은, 의미 없음과 고통의 ‘영원성’에 대한 무조건적 긍정 혹은 영원한 것은 ‘무’라는 것에 대한 절대적 긍정을 함축하게 된다.
이상의 논의를 진행시켜 결과적으로 추출되는 ‘표현’의 의미란 한마디로 말해 ‘힘’, ‘에너지’ 곧 ‘폭발’이다. 텍스트 자체 스스로가 예술 작품 자체의 창조적 에너지, 힘이 된다는 점에서 <난파>를 우리는 표현주의 작품이라 이름 할 수 있는 것이다. 그리고 그것이 에너지, 힘이 되어, 그렇게 교량이 되어 넘어가고자 했던 시대적 의미는 “창작은 인생의 혁명가의 폭탄”이라는 김우진의 언급에서 암시되듯, 제국, 메트로폴리탄, 식민, 그리고 그 속에 안주하는 국민의 파괴다. 가장 현실 재현에 충실하지 않은 비사실주의적 작품인 <난파>의 현실성이 드러나는 부분은 바로 이 지점에서다.

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