이자에 대한 기독교와 이슬람의 이해 차이에 대한 연구 = A Comparative Study on Interest Understanding in Christianity and Islam

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 대표적인 세계종교인 기독교와 이슬람의 이자에 대한 이해를 비교분석하고, 이를 토대로 이슬람 비즈니스에 대한 바람직한 접근 방법을 모색하는데 그 목적이 있다. 본 연구의 주요 연구결과는 아래와 같다.
첫째, 이자수취가 제한되는 차입자의 범위를 보면, 기독교의 경우 가난한 자로 제한되는 반면, 이슬람에서는 모든 종류의 이자를 금지함으로써 그 범위가 보다 광범위하다는 차이점이 있다. 특히 기독교의 경우 사업적 거래에 관련된 이자수취는 양자의 공평성이 전제되는 경우 고리대금의 경우에도 허용된다는 점에서 이자에 대해 이슬람보다 훨씬 관대한 경향을 보이고 있다.
둘째, 이자수취가 가능한 사유 측면에서 보면 기독교의 경우 가난한 자를 제외한 일반적인 대출이나, 상업거래, 투자 등을 통한 이자수취가 모두 가능한 것으로 이해된다. 반면, 이슬람의 경우 실물거래가 수반되지 않는 모든 종류의 이자수취가 금지되고, 샤리아위원회의 검토 및 승인을 받아야 한다.
셋째, 원금상환 측면에서 기독교와 이슬람은 모두 상환능력이 없는 경우 원금을 받지 말라는 권고가 있으나, 이슬람의 경우 명령의 형태로써 훨씬 더 직접적이라는 차이점이 있다.
넷째, 이러한 차이가 신자의 생활에 가져오는 차이 역시 크다. 기독교인의 경우 채권투자나 은행예금 등의 가입에 있어서 제약이 없는 반면, 무슬림은 이에 대한 제약이 매우 높은 편이다. 따라서 무슬림의 경우 해당 금융상품의 성격이 샤리아에 위반되지 않는지 개인적으로도 검토할 필요가 있다.
본 연구는 이러한 이자 이해로부터 파생된 금융상품 등에 대한 분석까지는 나아가지 못하였다. 차후의 연구에서는 이슬람의 금융상품들을 기독교적 관점에서 분석할 필요가 있는 것으로 보인다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to compare the Christianity and Islam‘s perspectives on the understanding of loan interest. The main findings of this study are as follows.First, when looking at the range of borrowers whose interest taking is restricted, it is different in that Christianity is limited to the poor, whereas Islam bans all kinds of interest, which makes the range wider. Interest taking in Christian business transactions tends to be much more generous than Islam in that it is allowed even in loan payments if fairness between the two is premised.Second, in terms of reasons for interest taking, Christianity is understood to be able to receive interest through general loans, commercial transactions, investments, etc., except for the poor. On the other hand, in the case of Islam, all kinds of interest that are not accompanied by real transactions are prohibited and must be reviewed and approved by the Sharia Committee.Third, in terms of principal repayment, both Christianity and Islam recommend not to receive principal if the difference is not repaymentable, but in the case of Islam, there is a much more direct difference as a form of order.Fourth, there are significant differences in the lives of believers. Christians have no restrictions on bond investment or bank deposits, while Muslims have very high restrictions on these. Therefore, it is necessary to personally examine whether the nature of the financial product violates Sharia in the case of Muslims.This study did not go as far as to analyze financial products derived from this interest understanding. In future studies, it seems necessary to analyze Islamic financial products from a Christian perspective.

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