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日韓同祖論と神社 = Shinto Shrines, and the Theories of the Identical Origin in Ancestors between Japanese and Korean
저자
菅 浩二 (國學院大學)
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2013
작성언어
Japanese
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학술저널
수록면
65-89(25쪽)
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In this article, the author discusses the relationship between the deities enshrined in the Shinto shrines founded in the colonized Korea and the theories of the identical origin between Japanese and Korea (hereafter “the theories”). First, the general meaning of social functions of an argument about the common origin between two respective groups is analyzed. According to this analysis, here the author regards the whole process of establishing “the theories”on the interpretations of history and influencing the faith to the enshrined deities as cultural symbolization.
In the academic basis of “the theories”,it had been derived from mainly the views of historical examinations on the Japanese mythologies in Kojikiand Nihonshokiand the researches by anthropologists. The perception of historical inconsistency between ancient and modern times in terms of the dominance of Japan or Korea was tied up “the theories”. And they were inquiries about the common origin among the conventional “Japanese” people as well as the one between Japanese and Korean, reflecting the sense of unstableness on the Japanese nation at that time.
The author suggests a point of view considering “the theories” as to have been a type of shock absorber for Japanese society in the astonishing situation of swallowing up the next country. In fact, Japanese mythology can be interpreted in both ways of the explanation of difference and the fraternity between these two ethnic groups. The subtle cultural difference in the ritual manner of ancestor worshipbetween Korea and Japan, regarding “the policy of Shinto shrines as non-religion” in the imperial Japan, might be crucial in spite of “the theories”.
本稿韓同祖論と、植民地朝鮮に創建された神社祭神とのかかわりを考える。まず一般に、二つの集団の起源の共通性が、特に祖先の同一性が主張される場合について、原理的なモデルを通して機能的意味を検討する。この分析に従い、本稿では歴史解釈から日韓同祖論が構築され、神社祭神に影響する過程全体を「文化表象」として扱う。次に、近代日本の日韓同祖論の学術的基盤に注目し、それが主に『古事記』『日本書紀』研究を基にした歴史解釈と、人類学等の成果から導き出されたことを論じる。こうした同祖論は、近代日本の朝鮮に対する優位と、古代朝鮮の日本に対する優位、という「ねじれ」の認識と関わっていた。またそれは日韓の同祖性以前に、「日本人」内部の同祖性を問題としており、「日本」の内側を問いながら外側にも投射される、国家存立への不安定感を反映した入れ子構造を持っていた。日韓同祖論が、日本の韓国侵略の野心を正当化する論理として流布した、とする見解は、一概に否定できないが、むしろ隣邦の併呑という衝撃的事態に対する吸収剤として同祖論が拡まった、と見ることはできまいか。記紀はそもそも、日韓の差異の認識と要求される緊密さの、どちらの政治的立場からの解釈も可能な文献である。西洋という他者の視線を意識すれば、隣邦同士の交渉史に意識が向くのは当然であり、国学者であれ近代的研究者であれ、同祖論の肯定にも否定にも立ち得る。事実、日本中心万国同祖説に立つ平田派国学者の見解から、更に素戔嗚尊の神格解釈を通じて、檀君あるいは朝鮮民族の祖神を神社に祭る動きが発展しており、実際の神社にもある程度の影響を与えた。更に、近代日本の神社非宗教政策とのかかわりを考えると、朝鮮において宗族の祭祀として祖先の霊を祀る文化と、日本から持ち込まれた祖先が神となり神社に祀られる文化との差異は、同祖論を掲げる故に逆説的に緊張感を持ったであろう。
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2009-11-06 | 학회명변경 | 한글명 : 한국학연구소 -> 동아시아문화연구소영문명 : 미등록 -> Institute for East Asian Cultures | KCI후보 |
2009-11-04 | 학술지명변경 | 한글명 : 한국학논집 -> 동아시아문화연구외국어명 : The Journal of Korean Studies -> Journal of East Aisan Cultures | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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