KCI등재
朝鮮文化史論 収録の「沈清傳」研究 - 「ちくふしまのほんし」と 朝鮮童話集 収録の「沈清傳」との比較を通して = A Study on 「Chinseiden(沈淸傳)」 in the Book of Joseon Cultural History - Through comparison between 「chikufushimanohonshi」 and 「Chinseiden(沈淸傳)」 in the Book of The Fairy Tales of Chosŏn
저자
Hiroto yoshioka (서일대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2024
작성언어
Japanese
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
177-210(34쪽)
제공처
조선문화사론 수록 「심청전」에서는 아버지가 조선동화집 수록 「심청전」의 아버지와 비교하면 결말에서 매우 비참해지는 장면이 존재했다. 또 조선문화사론 수록 「심청전」에서는 아버지와 심청이 결말에 재회했을 때 서로 눈물을 흘리는 장면이 존재했다. 이러한 장면들이 존재함으로써 조선문화사론 수록 「신세이덴」은 결말에서 독자들에게 극적인 느낌을 주는 점과 독자들을 감격하게 하는 점이 조선동화집 수록 「심청전」보다 강화된 작품이라 하겠다.
또한 조선문화사론 수록 「심청전」은 작품 전체를 통해서 <지쿠후시마노혼시>에 비해 효행의 중요성을 강조하지 않았으며 적극적으로 효행의 장려도 하지 않았다.
한편 조선동화집 수록 「심청전」에서는 심청의 효행에 신(神) 적인 존재가 호감을 느끼고 심청을 돕는 내용이 존재함으로써 조선동화집수록 「심청전」은 효행의 소중함과 위대함을 효과적으로 강조하고 있다. 그러나 조선문화사론 수록 「심청전」에는 이러한 내용이 전혀 존재하지 않으며, 만약 이러한 내용이 있었다면 조선문화사론 수록 「심청전」은 보다 효과적으로 효행의 소중함과 위대함을 강조할 수 있었을 것이다.
실제로 두 작품을 읽고 비교해봐도 조선문화사론 수록 「심청전」은 조선동화집 수록 「심청전」에 비하여 적극적으로 효행의 중요함을 강조하지 않았다.
위와 같이 조선문화사론 수록 「심청전」, 「지쿠후시마노혼시」, 조선동화집수록 「심청전」 중에서 조선문화사론 수록 「심청전」이 '효행의 소중함'을 가장 강조하지 않았다. 조선문화사론 수록 「심청전」은 효행의 장려(奨励)를 강하게 하지 않은 이유로, 조선문화사론 수록 「심청전」의 번역자가 한국 '심청전 이야기'의 특징을 '효행을 강하게 장려한 작품'으로 인식하지 않았기 때문이다.
At the end of the story, There were scenes where the father who appeared in 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History was much more miserable than the father who appeared in 「Chinseiden」 in the Book of The Fairy Tales of Chosŏn. Also, at the end of the story, Chinsei is reunited with his father, who appears in 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History. At that time, there was a scene where both my father and Chinse shed tears. The presence of these scenes at the conclusion makes 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History more dramatic and inspiring to readers than 「Chinseiden」 in the Book of The Fairy Tales of Chosŏn.
Also, 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History did not emphasize the importance of filial piety compared to 「chikufushimanohonshi」. Also, 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History did not encourage filial piety more strongly than 「chikufushimanohonshi」.
On the other hand, in 「Chinseiden」 in the Book of The Fairy Tales of Chosŏn, divine beings were impressed by Chinsei's filial piety. And a divine person helped Chinsei. The presence of such content effectively emphasizes the importance and greatness of filial piety in 「Chinseiden」 in the Book of The Fairy Tales of Chosŏn. However, 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History has no such content at all. If 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History had such content, it would have effectively emphasized the importance and greatness of filial piety In fact, even if you compare the two works 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History is considered to be a work that has significantly less encouraging filial piety than 「Chinseiden」 in the Book of The Fairy Tales of Chosŏn. As above, Among 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History, 「chikufushimanohonshi」, and 「Chinseiden」 in the Book of The Fairy Tales of Chosŏn, 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History did not emphasize ‘the importance of filial piety’ the most.
「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History does not strongly ‘encourage filial piety’. The reason for this is that the translator of 「Chinseiden」 in the Book of Joseon Cultural History did not recognize the characteristics of the Korean ‘Sim Cheongjeon Story’ as ‘a work that strongly encourages filial piety’.
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