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조나단 에드워즈의 예배론 : 공적 예배에 관한 사상을 중심으로 = Jonathan Edwards’ Theology of Worship: Focusing on Public Worship
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한동수 (웨스트민스터신학대학원대학교)
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2022
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Korean
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96-140(45쪽)
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Jonathan Edwards’ theology of worship has not been much attracted by scholars. Considering his career as a pastor of local churches and a mission field, more vigorous studies on this subject matter are highly required. Starting with the awareness of that problem, this study attempts to discuss Edwards’ theology of public worship, focusing on the nature of worship, its form and elements, its relationship with Sabbath, and the attitudes of worshipers. Comprehensive analysis of the broad primary sources of Edwards proves that his doctrine of worship is distinguished by five critical marks. First of all, he inherits the Puritan tradition in placing the glory of God on the center of his theology, and connecting it with his doctrine of worship. For him, worship is grounded on the creation and new creation, and the glory of God is the end of worship. Secondly, his worship theology is Christ-centered per se. Since the glory of God, the end of God’s creation, is restored in Christ, and saints have been qualified for worship in Him, they have to worship and enjoy God in Christ alone. Thirdly, Edwards seeks for the purity of worship based on the Bible, rejecting ritual elements of the Anglican church on the one hand, and accepting certain vital elements for the sake of the proper execution of worship on the other hand. Fourthly, Edwards put more emphasis on the internal spirit of worship than on external acts. Lastly, Edwards’ theology pursues the concistency of public worship with godly life as private worship. Attenders of public worship should be holy in their daily lives.
더보기조나단 에드워즈의 예배론은 그동안 큰 주목을 받지 못했다. 그러나 그가 지역교회와 선교지에서 꾸준히 목회 사역을 했다는 점을 생각할 때, 이 분야에 관한 연구는 더 활발히 진행될 필요가 있다. 이러한 문제의식에서 출발하여, 본 소고는 에드워즈의 공적 예배 신학에 집중하되, 예배의 본질, 예배의 방식과 안식일, 예배와 안식일, 그리고 예배자의 자세 등을 차례로 논의한다. 에드워즈의 원자료를 세밀하게 분석하고 종합한 결과에 따르면, 에드워즈 예배론에는 몇 가지 특징이 있다. 첫째, 에드워즈는 청교도 전통을 따라 하나님의 영광을 그의 신학의 중심으로 삼고, 이 사상을 예배론과 연결한다. 즉, 예배는 하나님의 영광을 목표로 하는 창조와 새 창조에 근거를 두며, 따라서 궁극적으로 하나님의 영광을 목적으로 한다. 둘째, 에드워즈의 공적 예배 신학은 예수 그리스도 중심적이다. 하나님의 창조 목적이 예수 그리스도 안에서 회복되었으며 성도가 하나님을 예배할 수 있는 자격도 예수 그리스도 안에서 회복되었으므로, 성도는 예수 그리스도 안에서 하나님을 예배하고 그리스도 안에서 하나님을 누린다. 셋째, 에드워즈는 성경과 상식에 근거하여 공적 예배를 순수하게 보전하려 했다. 그리하여 한편에서는 잉글랜드 국교회의 예전적 요소들을 거부하고, 다른 한편에서는 예배의 질서를 위해 일정한 순서와 장소를 인정했다. 넷째, 에드워즈는 예배자의 자세에 관련하여 외적인 예배 행위나 규례보다 내적인 예배의 영을 강조했다. 마지막으로, 에드워즈의 공적 예배 신학은 거룩한 성도의 삶과의 조화를 강조한다. 공적 예배에 참여하는 성도가 사적 예배에서도 성공해야 한다는 것이다.
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