기독교적 공간미학으로 본 최문자의 시세계

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 최문자 시인의 생애와 밀접한 관련이 있는 기독교 신앙이 시인의 시 세계에 있어서 의미 생성의 원천으로 작용하고 있음을 알아보기 위해 지금까 지 발표된 시집 10권을 그 대상으로 하여 분석한 것이다. 시에 나타난 문학성의 내적 원리를 기독교 세계관의 관점에서 공간을 중심으로 조명하였다.
창세기 1장을 토대로 하여 살펴본 최문자 시의 공간은 하나님께서 보시기에 좋았다고 하시며, 모든 피조물을 공간 안에 적절히 배치하셨던 것을 따랐음을 볼 수 있다. 모든 피조물들이 창조되었을 당시의 모습대로 위의 공간에는 하늘, 해, 달, 별, 눈, 구름, 바람이 배치되었고, 사물의 속성을 그대로 드러내었다. 아 래 공간에는 땅, 흙, 산, 숲, 꽃, 나무, 강, 바다, 해변, 섬이 배치되었다. 이를 통해 하나님의 창조 행위를 철저히 인정하고 받아들인다는 것을 알 수 있다.
상승과 하강을 통한 공간 지향성에서도 상승을 의미하는 산, 고층 아파트의 공간은 하늘에 계신 하나님께 가까이 가고자 하는 마음을 대변하고, 하강의 공 간인 땅, 지하철역은 하나님과 멀어지는 공간으로 제시되어 하나님을 존재의 기 준으로 삼고 있음을 살펴보았다.
안과 바깥 공간은 내면 깊숙이 들어간 내부 안의 공간인 방과 의자를 통해 외부 공간의 확장개념임을 알 수 있었고, 바깥 공간 또한 실존의 밖의 공간인 길 바깥, 시간 밖의 공간을 통해 의미의 확장, 더 나아가 더 넓은 의식의 공간 까지 심층 확대되지만, 결국 하나님의 세계 안에 있음을 확인한다는 것을 알 수 있었다. 장소 간의 연결 공간인 길과 다리를 통해 끊임없이 하나님께로 나아가고자 하 는 집념을 보였고, 집과 관련된 연결 공간인 대문, 벽의 공간을 통해서 하나님 의 도움 없이는 결국 단절된 세계를 경험할 수밖에 없음을 보여주었다.
창조된 세상에 죄가 들어옴으로 하나님과의 관계, 사람과의 관계, 자연과의 관계가 갈등의 관계가 되고, 세상 속에서 고통받는 이미지를 투영한 공간들을 살펴보았다. 사람과의 갈등의 공간으로 대변되는 세상과 집, 하나님과의 갈등의 공간으로 보여지는 교회, 기도원, 슬픔의 공간인 산, 가시나무 숲, 고독의 공간인 병실, 들판, 해변, 상실의 공간인 사막, 바다, 절망의 공간인 강, 절벽, 소멸의 공간인 허공, 늪, 죽음의 공간인 무덤, 폐허를 통해 우리가 살고 있는 타락의 결과로 나 타난 여러 가지 고통의 양상을 공간을 통해 살펴보았다. 죄로 인해 왜곡되고 뒤 틀린 피조 세계는 창조의 상태에서 벗어나 본래 기능을 상실한 공간으로 변모되 었음을 알 수 있다.
하지만, 비극적인 현실 인식에만 머무는 것이 아니라 길, 강, 들판의 공간을 통해 재생 의지를 갖고, 시적 공간과 현실 공간을 통해 하나님을 만남으로 회복 을 꿈꾸고 있음을 보여준다. 선명하고 완전한 회복이 드러나진 않지만, 좌절로 끝을 맺는 것이 아니라 회복을 말하는 숲속과 모래벌판의 공간을 통해 소망을 발견할 수 있다. 최문자 시에 나타난 기독교 세계관의 구조를 공간을 중심으로 분석함으로 시 세계 전반을 흐르는 내적 원리를 탐색하였다. 최문자 시의 문학성과 기독교 사 상의 구현을 통해 기독교 시의 발전과 고통의 의미를 발견하고 해결함으로 사람 들에게 소망을 주는 폭넓은 영향력을 고려해 볼 수 있다.

주제어: 최문자 시, 기독교문학, 기독교세계관, 공간미학, 창조, 타락, 회복

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서 론 1
• 제1절 연구 목적 및 연구사 검토 2
• 제2절 연구 대상 및 연구 방법 7
• 제2장 기독교 세계관과 공간 9
• 제1절 기독교 세계관 9
• 제2절 공간 12
• 제3장 최문자 시에 나타난 공간의 기본 구조: 창조 15
• 제1절 창조 배치에 따른 윗 공간과 아래 공간 17
• 1. 창조 배치에 따른 윗 공간 17
• 가. 하늘, 해, 달, 별 18
• 나. 눈, 구름, 바람 19
• 2. 창조 배치에 따른 아래 공간 22
• 가. 땅, 흙, 산, 숲, 꽃, 나무 22
• 나. 강, 바다, 해변, 섬 26
• 제2절 상승과 하강을 통한 공간 지향 30
• 1. 상승을 통한 공간 지향 31
• 가. 상승을 통한 현실 초극의 공간: 산 31
• 나. 영적 세계를 갈망하는 공간: 고층 아파트 36
• 2. 하강을 통한 공간 지향 37
• 가. 하나님과 멀어지는 공간: 땅 38
• 나. 점층되는 비극 인식의 공간: 지하철역 41
• 제3절 안 공간과 바깥 공간의 의미 43
• 1. 안 공간의 의미 43
• 가. 밖에서 안으로 이어지는 고통의 공간: 방 43
• 나. 부정적 현실의 재인식 공간: 의자 45
• 2. 바깥 공간의 의미 48
• 가. 길 바깥 공간 48
• 나. 시간 밖의 공간 50
• 제4절 연결 공간의 의미 54
• 1. 장소 간의 연결 공간의 의미 54
• 가. 시작과 마침 사이의 연결 공간: 길 54
• 나. 현실과 영적 세계 사이의 연결 공간: 다리 56
• 2. 집과 관련된 연결 공간의 의미 60
• 가. 집 안과 밖의 연결 공간: 대문 60
• 나. 방과 방 사이의 연결 공간: 벽 63
• 제4장 최문자 시에 드러난 고통과 죽음의 공간: 타락 69
• 제1절 갈등의 공간 72
• 1. 사람과의 갈등 공간 72
• 가. 부정적 현실 인식의 공간: 세상 72
• 나. 불안과 갈등의 공간: 집 79
• 2. 하나님과의 갈등 공간 85
• 가. 형식적 신앙이 표출되는 공간: 교회 86
• 나. 영적 갈등이 심화되는 공간: 기도원 87
• 제2절 슬픔과 고독의 공간 94
• 1. 슬픔의 공간 95
• 가. 슬픔이 점층되는 공간: 산 95
• 나. 우울이 심층되는 공간: 가시나무 숲 98
• 2. 고독의 공간 102
• 가. 좌절된 꿈으로 고독한 공간: 병실 102
• 나. 고독한 자의식의 표출 공간: 들판 104
• 다. 현실적 한계를 자각하는 공간: 해변 107
• 제3절 상실과 절망의 공간 110
• 1. 상실의 공간 110
• 가. 생명력 부재의 공간: 사막 111
• 나. 사별을 통한 상실의 공간: 바다 113
• 2. 절망의 공간 115
• 가. 자아 상실의 공간: 강 115
• 나. 소통 단절의 공간: 절벽 120
• 제4절 소멸과 죽음의 공간 122
• 1. 소멸의 공간 122
• 가. 부재를 지속하는 공간: 허공 122
• 나. 소멸 인식의 공간: 늪 126
• 2. 죽음의 공간 128
• 가. 종말의 공간: 무덤 129
• 나. 회복 불능의 공간: 폐허 131
• 제5장 최문자 시에서 보여지는 재생 의지와 만남의 공간: 회복 136
• 제1절 재생 의지의 공간 136
• 1. 기회가 주어지는 공간: 길 137
• 2. 부활을 꿈꾸는 공간: 강 140
• 3. 재생으로 환원시키는 공간: 들판 147
• 제2절 만남의 공간 149
• 1. 하나님을 만나는 영적 공간 149
• 2. 하나님을 체험하는 현실 공간 152
• 제3절 회복의 공간 155
• 1. 치유의 공간: 숲 155
• 2. 회복을 꿈꾸는 공간: 모래 벌판 158
• 제6장 결 론 161
• 참고문헌 164
• Abstract 169