브레히트 : 문학 속의 스포츠 -무질과 브레히트를 중심으로 = Sport in der Literatur -am Beispiel von Robert Musil und Bertolt Brecht

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In den 1920er Jahren in Deutschland, wo der Sport einen enormen gesellschaftlichen Aufschwung erlebte-wie heute-, setzen sich zwei der bedeutendsten Autoren, Musil und Brecht, mit dem Sport auseinander, und zwar ohne schiefen Blick. In seinem Hauptwerk Der Mann ohne Eigenschaften verwendet Musil das Sportmotiv fur die Charakterisirung der Figuren, aber, noch wichtiger, sieht er im Sportserlebnis eine Moglichkeit des anderen Zustandes, der Hauptidee des Romans. Die Darstellung des Sportserlebnisses im Roman laßt sich folgendermaßen zusammenzufassen: Im Augenblick der sportlichen Handlung steht der Korper in Mittelpunkt des Handelns, nicht der Wille und die bewusste Absicht. In diesem daher eher intuiviten Handeln ist auch das Gefuhl das Hauptmovens des Handelns, das in der zivilisierten Welt selten zur vollen Entfaltung kommt. In diesem Zustand der geistigen Abweseneheit und gefuhlsmaßigen Handelns erlebt der Mensch ein anderes Verhaltnis zu sich und zu seiner Welt als im normalen und bewussten Leben. Dieser Zustand, der als Unterbrechung der bewussten Person und Entruckung darstellt, zeigt eine gewisse Ahnlichkeit mit dem mystischen Erlebnis in der Religion. So fungiert das Sportserlebnis als ein zeitgenossischer Ersatz des immerwahrenden religiosen Bedurfnisses des Menschen. Wahrend Musil sich fur das aktive Sportserlebnis interessiert, beschaftigt sich Brecht mehr mit dem passiven Sportserlebnis, nahmlich dem Erlebnis des Zuschauers. Brechts Interesse fur das Boxen ist direkt mit seinem Interesse fur das Theater verbunden. Nach Brechts Diagnose ist das damalige, burgerliche Theater ein “Nonsens, weil es sich sakralisiert und eine autonome Rezeption nicht erlaubt. Das burgerliche Theater bringt den Spaß des Zuschauers um und dadurch verliert es die Verbindung zu ihm. Brecht erblickt den Ausweg aus dieser Situation und die Moglichkeit eines neuen Theaters in der Sportshalle und dem Sportpublikum. Fur Brecht dient vor allem das Boxen in zweierlei Hinsicht als Vorbild fur das neue Theater, nahmlich des Spaßes und des Kampfes. Brecht vergleicht die Buhne mit einem Boxring: das Theater soll die Lust am Kampf erwecken, der schließlich den richtigen Kampf, also den Klassenkampf, darstellen soll. Weiterhin, das Theaterpublikum soll die Haltung der Sportzusachauer, die nach Brecht in der gefuhlsmaßige Anteilnahme und im kritischen Urteil besteht, lernen. Sogar wird das Rauchen und Wetten der Sportszuschauer erlaubt, weil diese die aktive Anteilnahme und das autonome Urteil befordern. Ahnlich wie Musil, der das Sporterlebnis als einen Aspekt des ,anderen` Zustandes, der die normale, gewohnliche Erlebnisweise sprengt, ansieht, sieht auch Brecht im Sportspublikum ein von den moralischen und asthetischen Regeln des burgerlichen Theaters unabhangiges, schopferisches Erlebnis realisiert. Um die verschiedenen Aspekte des Sportserlebnisses bei Musil und Brecht unter einen Hut zu bringen, kommt Gumbrechts Begriff der “Prasenz in Betracht. Gumbrecht definiert Sport als ein besonders unter dem Aspekt der “Prasenz stehendes Korpererlebnis. Wichtig ist dabei, dass sein Begriff “Prasenz im Gegensatz zur ,Bedeutung`, der man in der westlichen Tradition immer den Vorrang eingeraumt hat, steht. Nach Grumbrecht ruckt im Erlebnis der Prasenz der Korper als Erkenntnissubjekt in den Mittelpunkt und es besteht kein Abstand vom Subjekt zum Gegenstand. Das Handeln zielt nicht auf die Anderung der Wirklichkeit, sondern ist nur ein Ritual. Man kann feststellen, dass in manchen Einzelheiten die Prasenzerlebnisse bei Gumbrecht und die Darstellungen des Sportserlebnisses in Musils Roman ubereinstimmen. Ubrigens unterscheidet Gumbrecht nicht das Erlebnis des Sportlers und des Zuschauers. Bei beiden sieht er das Erlebnis der Prasenz am Werk, den von dem Alltag abgeschnittenen Zustand, der aber bei diesem mehr kontemplativ, d. h. analytisch und kritisch, und bei jenem mehr aktiv, motorisch aktikuliert ist. Die analytische Haltung, die Gumbrecht dem Zuschauer zuschreibt, ist die Haltung, die auch Brecht bei dem Sportpublikum beobachtet hat. Auf diese Weise ist der Begriff Prasenz eine wichtige Schnittstelle, die die verschiedenen Aspekte des Sportserlebnisses, die bei Musil und bei Brecht zutage treten, intergriert und dem Sport in unserem Leben und unserer Kultur einen Platz zuweist.