되살아난 죽은 자의 폭소 : 사르트르, 「벽」에서 ‘웃음’의 중첩적 의미 = L’éclat de rire d’un mort ressuscité : les strates du rire dans “Le Mur” de Sartre

국문 초록 (Abstract)

사르트르의 단편 「벽」의 주인공 파블로는 에스파냐 내전 시기 팔랑헤당원들에게 체포되어 죽음과 밀고 사이 양자택일을 강요당한다. 다른 사람들과 분리되고, 자신의 과거와 분리되고, 현재의 자기 자신과도 분리되면서 상황을 희극적으로 바라보게 된 파블로는 거짓말을 통해 소극(笑劇)을 연출하려 한다. 이 상상적 복수는 무상의 유희로 끝난다. 그러나 개인적 선택과 책임의 문제에만 집중하는 것은 사람들을 이런 치명적 상황에 몰아넣은 ‘그들’의 폭력을 간과하게 만들 수 있다.
‘그들’, 즉 ‘on’은 시선의 무게를 느끼게 하는 익명의 타자이기도, 편재하는 권력이기도 하다. 파블로의 소극이 ‘on’ 만큼이나 라몽 그리를 겨냥하는 것은 강함, 냉혹함, 공리주의적 세계 자체에 대한 그의 무의식적 복수 욕망을 추측하게 한다. 그러나 장난의 치명적 결과는 자신의 반항이 지배의 관철 도구가 되어버렸음을 깨닫게 만든다. 그 순간 터지는 폭소는 자신의 과오를 뱉어내려는 발작적 노력으로도 보이지만, 배출은 불가능하다. 사르트르의 첫 번째 소설 「벽」의 이 절망적인 폭소는 이후 그의 문학이 계속해서 맴도는 딜레마를 함축한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Pablo, le protagoniste de la nouvelle de Sartre "Le Mur", est arrêté par des phalangistes pendant la guerre civile d'Espagne, puis, sous la menace d’une exécution, il a dû avouer où se trouve le chef de bande, Ramon Gris. Etant prise au piège dans une alternative mortelle, séparé des autres, séparé de son passé et séparé de lui-même, Pablo a commencé à voir sa situation sous la forme d’une tragi-comédie : c’est ainsi qu’il a tenté de mentir afin de faire une farce, qui finit par un jeu gratuit. Cependant, porter uniquement une réflexion basée sur ses choix personnels et ses responsabilités, risque de délaisser, voire minimiser, la violence d’un "on" mettant tout individu dans une situation mortelle.
Ce "on" correspondrait à cet autre, cet anonyme faisant ressentir le poids du regard, ou à un pouvoir omniprésent. La grande farce de Pablo vise non seulement le "on", mais aussi Ramon Gris, laissant ainsi transparaître un désir inconscient de vengeance contre un monde gouverné par les puissants et où règne l’utilitarisme. La finalité de sa farce lui fait prendre conscience que sa rébellion est, elle aussi, un outil de domination. L'éclat de rire produit à ce moment-là apparaît comme un dernier sursaut permettant de cracher ses erreurs dont il ne peut se délivrer. Ce rire désespéré dans la première fiction de Sartre implique un dilemme qui, depuis, continue de hanter la littérature de celui-ci.

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