장 지오노의 『강한 영혼』에 나타난 인간관 - 마키아벨리, 홉스, 니체의 영향을 중심으로 = Une vision sur la nature humaine de Jean Giono dans Les Âmes fortes sous l’influence de N. Machiavel, de Th. Hobbes et de F. Nietzsche

국문 초록 (Abstract)

권선징악을 주제로 소설을 쓰던 장 지오노는 제2차 세계대전을 계기로 마키아벨리와 홉스의 성악설을 통해 인간에게 내재하는 악의 보편성이라는 주제를 소설에 도입한다. 『강한 영혼』에 들끓는 이기주의의 화신인 ‘더러운 영혼들’ 가운데 이타주의의 천사와 같은 마담 뉘망스가 등장하지만, 그녀는 마키아벨리의 경고대로 악한 사람들에게 둘러싸여 불가피한 몰락을 맞는 것처럼 보인다. 지오노는 니체에게서 선악의 개념과 이타주의/이기주의의 개념에 대한 근본적인 거부와 수정을 발견한다. 그는 ‘선악의 저편’에 있는 니체의 ‘힘에의 의지’의 중요성에 주목하고, 선악보다는 진정한 ‘강함’이 무엇인지를 탐구하면서 단순한 동정심을 넘어서는 ‘한도 없는 관대함’이라는 새로운 가치를 제시한다. 또한 ‘두 명의 서술자를 통한 두 개의 양립될 수 없는 버전’이라는 『강한 영혼』의 서술의 형식은 니체의 ‘관점주의’에 따른 선악의 결정 불가능성이라는 이 소설의 주제와 맞닿아 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Dans ses romans, Jean Giono avait pour thème principal un certain encouragement à la fois au bien, et à la répression du mal avant la Seconde Guerre mondiale. Sous l’influence de Thomas Hobbes, Giono introduit dans ses romans un thème relatif à une universalité du mal. Dans Les Âmes fortes (1949) de Giono, Madame Sylvie Numance, grande altruiste, fait une chute inévitable parmi des âmes sales et égoïstes renvoyant ainsi à l’avertissement de Nicolas Machiavel dans Le Prince. Mais Giono découvre chez F. Nietzsche le refus des notions du bien et du mal, ainsi que l’importance de la volonté de puissance par-delà le bien et le mal. Giono pose la question de la véritable puissance aux lecteurs et propose une valeur nouvelle : la générosité démesurée allant bien au-delà d’une simple pitié. Nous pouvons trouver dans Les Âmes fortes deux versions inconciliables d’une même histoire soutenant la vérité plurielle d’apès le perspectivisme nietzschéen.

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