중세 그리스도교 신경의 역사적 변천 연구 = A Study on a Historical Transition of the Creed in a medieval Christianity

국문 초록 (Abstract)

니케아 공의회와 콘스탄티노플 공의회에서는 정통신앙이 아닌 그릇된 신앙을 가진 이들에 대하여, 삼위일체 하느님 안에서 삼위의 관계, 성부와 성자와의 동일본질, 성자의 참된 인간이심, 성령의 신성에 대한 믿음을 그들의 언어로 고백했다. 그리고 에페소 공의회 때에는 콘스탄티노플 총대주교 네스토리우스에 반대하여 말씀과 육의 위격적 결합과 하느님의 모친이 정통신앙으로 고백되었다. 또한 칼케돈 공의회 때에는 에우티케스를 겨냥하여 그리스도의 두 본성에 하나의 위격에 대한 결정적 선언을 한다. 뒤를 이은 공의회들과 교황들의 개인적인 신앙고백들은 니케아, 콘스탄티노플, 에페소, 칼케돈 공의회의 결정들에 대한 존경과 신뢰를 보여주었고, 마지막으로 제3차 콘스탄티노플 공의회는 콘스탄티노플 총대주교의 단의설을 반대하며, 그리스도 안에 두 본성적 의지와 두 본성적 활동을 고백하였다.
이 모든 공의회의 노력과 역사는 ‘예수 그리스도의 정체성’에 대한 그리스도교 교회의 공적 신앙과 그 고백을 말해준다. 그것은 바로 오늘날에도 가톨릭 교회 교리서에서 고백하는 내용이기도 하다. “그분께서는 참 하느님으로 계시면서 참 사람이 되셨다. 예수 그리스도께서는 참 하느님이시며 참 사람이시다.”(464항). 본 논문은 그리스도교 신경이 초세기를 거쳐 중세기에 어떻게 발전했는지를 살펴보면서 신경의 역사적 발전 과정과 내용을 다루었다.

목차 (Table of Contents)

• 서론
• Ⅰ. 에페소 공의회의 ‘예수 그리스도의 육화’와 ‘하느님의 어머니’
• Ⅱ. 칼케돈 공의회 신경
• Ⅲ. 칼케돈 공의회 이후 로마 교황과 교회회의 및 공의회의 신앙고백3.1. 헤노티콘과 아카키우스 이교3.2. 성부수난설 논쟁과 세 주교 파문 논쟁3.3. 단의설과 제3차 콘스탄티노플 공의회 3.3.1. 일치조약(Unionspakt)과 호노리우스 교황의 서한 3.3.2. 라테란 교회회의의 신앙고백 3.3.3. 제3차 콘스탄티노플 공의회(제6차 보편공의회)
• 결론