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공간성을 메타언어로 한 신화텍스트 연구 - <삼공본풀이>, <세경본풀이>, <삼승할망본풀이>를 대상으로 = An analysis of Myth text with a spatial modeling theory : With focus on Samgong-bonpuri, Segeong-bonpuri, Samsunghalmang-bonpuri
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2017
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학술저널
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7-41(35쪽)
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공간성을 메타언어로 하여 신화텍스트를 분석하고 공간적 모델링을 통해 텍스트 기저에 있는 신화적 사유를 탐색하였다. 제주도 무속신화 텍스트인 <삼공본풀이>, <세경본풀이>, <삼승할망본풀이>를 대상으로 하였고, 분석을 위해 유리로트만의 공간적 모델링 개념을 원용하였다. 신화텍스트는 내부 영역, 외부 영역, 사이공간으로 구성된다. 텍스트의 공간적 분할을 위해 우선 신화 속 주체들에 발화·행위·장소·이동 양상을 결합하여 공간성을 부여하였다. <삼공본풀이>의 가믄장 아기는 내부 영역과 외부 영역을 엄격히 분리하는 경계로서 기능하며, 외부 영역과 결합된 존재로서 외부 영역의 가치로 내부 영역을 포섭한다. <세경본풀이>의 자청비는 내부 영역과 외부 영역 사이에서 이동을 반복하며 사이공간을 만드는 데, `반복`은 곧 내부 영역의 질서에 의한 주변화 때문이다. 그럼에도 불구하고 주변화의 거듭을 통해 결국 외부 영역으로 도달하며 외부 영역과 결합된 존재로서 외부 영역의 가치로 내부 영역을 포섭한다. <삼승할망본풀이>의 두 주체인 동해용왕 할머님과 멩진국 따님아기는 원래 외부영역에 속한 자 이지만, 내부영역과 결합하여 내부영역의 가치체계로 외부영역을 포섭한다. <삼공본풀이>와 세경본풀이는 평범한 인물이 자신의 정체성을 확인하고 신으로 좌정되는 과정을 통해 인간 문화의 기원과 원리를 풀어내며 초월적 신의 가치체계와 자연의 섭리를 드러냈다. 반면, <삼승할망본풀이>의 두 주체는 모두 `불완전한 신`의 모습으로 등장, `꽃 피우기`를 하며 싸우고 타협하는 모습을 통해 인간 문화의 기원과 원리를 풀어낸다는 점에서 인간 세계의 질서와 가치체계 안에서 신의 모습을 구성해 냈다는 차이가 있다. 무속신화텍스트를 구성하는 내부 영역과 외부 영역의 관계는 `문화와 반문화` 관계에 놓이는 경우도 있고, `문화와 비문화`관계에 놓이는 경우도 있다. 신화는 하나의 기원으로서가 아니라 변이형들과의 관계망에서 의미를 갖게 되는 것이므로 신에 대한 인간적 상상력은 이렇게 서로 다른 텍스트를 만들어낼 수 있다.
더보기In this paper, I attempt to read myths with a spatial modeling theory and to offer a mythological world view. There are spatial models which are composed of interior area, external area, in-between area in myths. This study regards a main figure as an area by adding a figures` discourse, her action, her place which had stayed, while moving direction. Samgong-bonpuri`s heroin, Gamunjang is decided to an in-between area where cut two areas and finally she wins human`s world(interior area) over to god`s world(external area) by combining external area. Segeong-bonpuri`s heroin, Jacheongbi is decided to an in-between area. This character makes several trips between an interior area and an in-between area. As the coming and going action makes an in-between area for an external area, she also wins human`s world(interior area) over to god`s world(external area) by combining an external area. Samsunghalmang-bonpuri`s two main characters, Donghaehalmuni and Mengjnguk, are beings under an external area. They extend an interior`s view to external world by combining an interior area. Both interior area and external area are under different level in Samgong-bonpuri, Segeong-bonpuri and same level each other in Samsunghalmang-bonpuri. It means that the fomer two myths are textured by mythological world view of great respect about god`s power. The latter is textured by mythological world view of feeling affinity. The contrast is drawn in two types of thinking about god`s world and both types of texts are able to make Myth. Myth is not an origin but lots of text themselves.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2005-05-29 | 학술지명변경 | 외국어명 : semiotic inquiry -> Semiotic Inquiry | KCI후보 |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.72 | 0.72 | 0.66 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.6 | 0.59 | 1.335 | 0.14 |
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