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우문 김용걸 박사 정년 기념특집 : 특집 2 ; 사계사상 국제학술 발표회의 발표논문 : 사계 경학 사상연구 - 이『경학변의』,『중용』위중심(以『經學變疑』,『中庸』爲中心) - = The management thought of 沙溪 Shagye ― in the study of 『Jinxuebianyi』 and 『Zhongyong』 -
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2003
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When 沙溪Shagye published 『經學辯疑Jinxuebianyi』 into the world and had it limit of revision for the note of 中庸Zhong yong』, it would show that 經學Jinxue in Choson Dynasty put its step developing from the interpretation of canon and Korean annotation of Chinese classics to the annotation and interpretation for the canon. With this opportunity, Korean 經學Jinxue has been developed extensively after the following 17th century. In 『經學辯疑Jinxuebianyi』 and 『中庸Zhongyong』, 沙溪Shagye introduced the public the essence of Korean 道學Daoxue to communicate, especially, his master, 栗谷Yulgok`s management thought. At the moment, he assured that Korean ‘道統`Daotong was succeeded depending o n the `學統‘WXuetong respectively in its trend. This thesis analyzes some of the central, refutable and apologized problems of 義 Yi, 辯Bian, 費Fei, 隱Yin, 道Dao, and 學Xue in the works of 沙溪Shagye 經學辯疑Jinxuebianyi』 and 『中庸Zhong yong』. 沙溪Shagye succeeded to 栗谷yulgok`s 理氣Ligi but in the perception of the theory of 心性XinXing, he had a little different point of view. When we study the theory of management thought which 沙溪Shagye synthesized 理學Lixue and 禮學Lixue, it had special feature that he succeeded to the 栗谷學Yulgok`s Studies based on the 朱子學Zhuzi`s Studies and accepted critically 退溪學Toegye`s Studies. In the process of analyzing 『經學辯疑MJinxuebianyi』, we have hint that the master, 沙溪Shagye suffered the deepest anguish and speculation from succeeding 道通Daotong. In 經學辯疑JJinxuebianyi』, 沙溪Shagye told us the following: If we let misinterpret the classical canon, then it causes to damage purification of thought in which the classical canon of ancient sages have passed through all ages. Or if we just try to inquire and expose classical canon, then a 道學Daoxue either gets lost in having creation and actual value or has no idea to display sufficiently its value and utility.
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