헤르만 헤세의 소설작품에 나타난 정치적 요소 = Die zeit-politischen Spuren im Romanwerk Hermann Hesses

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

DaβHesse auch zu einem engagierten Dichter gehort, ist bekannt durch seine Briefe, Tagebucher und Aufsatze.
Man hegt aber immer noch den Zweifel, ob er seine zeit-politische Spuren auch in senem Romanwerk hinterlasse.
Vor dem 1. Weltkrieg leistete er seinen Beitrag zur deutschen Sentimentalitat. Nach dem Krieg hatte er aber das Gefuhl, ein Messer zwischen den Rippen stecken zu haben, und er horte auf, "den letzten Ritter der deutschen Romantik" zu sein.
Er war von da an nicht mit dem rein Asthetischem zufrieden, wahren er fruher nur die schonen Erinnerungen und Erlebnisse auszuspinnen brauchte.
<Demian> brachte ihm den Ansatzpunkt zur zeit-politischen Schreibweise. Er warf den scharfen Blick auf die Wirklichkeit Europas. Als Resultat davon glaubte er in <Demian> und <Klingsors letzter Sommer> an den Untergang und die Neugeburt Europas. Das Selbstbildnis, das Klingsor malte, war das Ebenbild des Europaers, der mude, gierige, wilde, sterbende Europamensch.
Hesse fand die Losung des europaischen Ungluckszustandes in der Europaflucht, also in der Sehnsucht nach dem Osten. In <Siddhartha> nahm er Distanz von der theoretischen und rationellen Denkart, die sich durch Govinda zeigt. Hesse wolte dagegen durch Siddhartha, welcher der ostliche Inbegriff der naturhaften Lebensanpassung und Schicksalsliebe ist, der die Zeit uberwinden laβt und eine Utopie ausmalt.
Im Werk <Der Steppenwolf>, "ein Romanwerk der Kritik an deutschen Zustanden", ahnte Hesse im voraus, daβder neue Weltkrieg naht und er noch schrecklicher als alles vorangegangene sein wird. Die hinterlassene Aufzeichnung Harry Hallers war "ein Dokument der Zeit" und Krankheit selbst. Im verzweifelten Blick des Funfzigjarigen spiegeln sich die Mangel und die Hoffnungslosigkeiten jener Zeit wieder. Er erlitt das damalige Elend um mehr als eine Generation voraus. Das Magische Theater und die Jazz-Musik als Symptom der Zeit erregten in ihm den Wunsch nach dem Unsterblichen.
In <Narziβund Goldmund> wird die Selbstverwirklichung Goldmunds gezeigt, der nach dem Krieg in Todesgefahr durch die Pest geriet.
Jedesmal, wenn Hesse die Luft der Krise vorahnte, suchte er die Weisheit im Osten. Im Werk <Die Morgenlandfahrt> wurde die Moral des Fuhrers paradoxerweise durch Leo vorgezeigt, welcher der niedrigste Diener, aber im Wirklichen der Fuhrer der Morgendlandfahrt ist.
Von 1932 bis 1943, wo es auβer einigen kurzen Erzahlungen keine Romanwerke gab, schmiedete er die Zeitunruhe zu einem Lebenswerk, <Das Gasperlenspiel>. In diesem Roman baute er einen geistigen Raum auf, indem er aller Vergiftung der Welt zum Trotz leben konnte und dabei brachte er den Widerstand des Geistes gegen den Diktator und seine Hitlerleute zum Ausdruck. Man kann in diesem Werk die Warnung vor der Politisierung und der Militarisierung des Geistes herauslesen. Am Ende des Romans, wo Josef Knecht das schon umzaunete, wirlichkeitsferne nur Geist treibende Kastalien verlieβund sich fur den jungen ungezogenen Tito zu seinem herrlichen Opfertod fiel, zeigte er den Weg zur Utopie jenseits der Zeitkrankheit vor. Um die Verzweiflung der Zeit zu uberwinden, wandte Hesse seinen Blick zum Osten, Mittelalter und zur Zukunft im Zeitalter 2400.
In der vorliegenden Arbeit kann man in fast all seinen Romanwerken das Zeit-Politische finden, was Hesse in Vergleich, Anspielung und Symbol zum Ausdruck brachte. Man kann sogar seine Werkgeschichte die Zeitgeschichte nennen.

목차 (Table of Contents)

• 서 론
• 본 론
• 결 론
• 독문요약