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과학적 동일성은 진정한 동일성인가:U. T. Place의 구성으로서의 동일성 개념에 나타난 이행성의 문제를 중심으로 = Is Scientific Identity Real Identity?: A View from U. T. Place's Identity Concept as the Identity as Composition Focusing on the Transitivity Problem
저자
김영호 (서울대학교)
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2011
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Korean
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학술저널
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35-66(32쪽)
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The identity theory of mind-body is a kind of mind-body theory in which its defenders maintained that mind could be identified with a physical entity, or its correlated part of a brain.
The concept of identity played a crucial role in this theory. Thus we could call identity holding between mind and body as mind-body identity. By the way, historically looking into the first stage of the identity theory of mind-body in detail, we can find that the first advocators of this theory suggested mind-body identity not independently but through scientific identity. Scientific identity is the identity which was established in these scientific hypotheses, viz., “A cloud is a mass of water droplets or other particles in suspension” or “Water is H2O”. Therefore it is very important whether scientific identity is valid or not, to determine the validity of the mind-body identity.
When we investigate this scientific identity, it follows that this concept cannot be satisfied with logical criteria of real identity.
Particularly, the biggest problem is the problem of transitivity in so far as considering the criteria of identity. U. T. Place (1956)recognized this problem as important and meaningful one in the philosophy of mind and tried to solve this. In this article, we start to deal with scientific identity as IC (the identity as composition) which Place once suggested. And we will criticize the validity of this Place's identity concept thoroughly. The main conclusion which we can get is that we cannot consider scientific identity as real identity any more. This conclusion is very significant to discuss mind-body problem. Because previous arguments against the identity theory of mind-body accepted scientific identity itself as valid one implicitly or explicitly. If so,we need to move back to the starting point of the identity theory of mind-body and reexamine real meanings and problems containing in scientific identity to get the right solution to the mind-body problem.
심신동일론은 특정한 마음과 그에 해당하는 물리적인 대상인 특정한 두뇌부분이 동일하다는 심신이론으로서 이 이론에서는 동일성의 개념이 핵심적인 역할을 한다. 이러한 의미에서 볼 때에 심신 간에 성립하는 동일성을 심신 동일성이라고 지칭할 수 있을 것이다. 그런데 역사적으로 심신동일론의 초기 주장들을 자세히 살펴보면 심신 동일성은 독립적으로 주장된 것이 아니라 과학적 동일성을 근거로 주장되었다. 과학적 동일성이란 과학적 사례들에서 성립하는 동일성을 의미하는 것으로 예를 들면 “구름은 부유중인 물방울이나 다른 입자들의 덩어리이다.”이나 “물은 H2O이다.”에서와 같은 동일성을 의미한다. 따라서 심신 동일성의 성립여부에 있어서 과학적 동일성의 성립여부는 매우 중요하다. 그런데 이러한 과학적 동일성을 자세히 살펴보면 논리적인 동일성의 조건들을 만족시키지 못하는 것처럼 보인다. 특히 동일성의 조건들 중에서 이행성을 충족하는데 있어서 가장 큰 문제가 발생한다. 이러한 문제점들을 인식하고 이에 대한 해결책을 모색한 학자가 플레이스(U. T. Place)이다. 이 논문에서는 플레이스가 제시한 과학적 동일성의 기준인 구성으로서의 동일성 개념을 고찰해보고 그 타당성을 비판적으로 검토해볼 것이다. 이러한 고찰의 결과 도달하게 되는 중요한 결론은 과학적 동일성을 진정한 동일성으로 보기 힘들다는 것이다. 이러한 결론은 심신문제의 논의에 있어서 매우 중요하다. 왜냐하면 기존의 심신동일론을 비판한 여러 반론들에서도 과학적 동일성 자체에 대해서는 인정을 하거나 암묵적으로 받아들였기 때문이다. 그렇다면 심신문제의 진정한 해결을 위해서는 이러한 논의의 본격적인 출발점이었던 초창기 심신동일론으로 돌아와서 과학적 동일성에 담겨있는 진정한 의미와 문제점들을 다시 고찰해볼 필요가 있다.
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