김성태교수의 연구업적과 선교 신학사상
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2020
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Korean
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29-62(34쪽)
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하나님께서 특별하게 사용하신 한 사람의 생애와 업적과 선교신학사상을 기술한다는 것은 참으로 어려운 일이다. 그럼에도 필자는 스승이신 김성태교수님에 대해 글을 쓰게 되어 감사함과 아쉬움이 있다. 김성태교수님은 지난 46년간 신학을 탐구하셨고 그중에 30년은 교수로서 연구와 저술 그리고 논문과 실제 선교현장에서 사역을 실천하셨다. 이 과정을 통해 청죽은 독특한 개혁주의 선교신학사상을 형성하였다. 그의 선교신학은 성경과 현장을 연결하는 중심의 신학으로써 선교신학이 된다.
김성태교수님은 『현대선교학총론』을 필두로 해서 단행본저서들과 『신학지남』에 기고한 26편의 논문을 포함하여 41편의 글을 남기셨다. 청죽의 교수와 연구는 목사후보생들이 공부하는 총신대학교신학대원에서 개혁주의 선교신학을 발전시키고 확립시키는데 그게 기여하게 되었다. 또한 한국교회의 선교적인 성장과 북방선교, 북한선교, 이슬람권선교에 신학적이고 전략적인 측면에서 큰 기여를 하게 되었다. 김성태교수님의 선교신학사상을 집약하면 선교하는 책 성경에 기초하여 선교하는 신학과 선교하는 교회를 중심으로 주님의 지상명령을 성취하기 위해서 성경과 세상을 연결하는 신학으로 규명할 수 있겠다.
요약하면 김성태교수님의 선교신학사상은 그 출발점을 성경에 두고 있다. 청죽은 개혁교회가 표방한 분명한 성경관에 입각하여 선교의 책인 성경에서 선교를 도출하여 선교하는 신학으로써 선교신학을 정립하게 된다. 청죽의 선교신학은 선교현장에 실천하는 신학으로 규정할 수 있다. 즉 선교의 실천은 하나님의 신적 기관으로써 교회가 되며 그가 가진 교회에 대한 신학사상은 바로 선교적 교회론을 형성하였다. 청죽은 선교적 교회론에 입각하여 교회중심의 선교확장사관을 형성하고 이것은 현장에 사역으로 교회성장과 북한선교 이슬람선교로 확장시키고자 하였다.
이제 필자는 존경하는 스승님의 정년퇴임을 축하와 함께 부족함에 대한 아쉬움을 가진 채 김성태교수님의 선교신학의 유산을 이어받고자 한다. 김성태교수님은 강의실에서 말씀과 선교와 현장을 항상 강조하셨다. 김성태교수님이 선교신학의 실천과제로 삼은 것은 온 교회가 온 세상에 온전한 복음으로 주님의 지상명령을 성취하는 것이었다. 이 과업은 아직도 완성된 것이 아니다. 이제 후학들이 김성태교수님의 선교신학적인 유산을 이어 받아서 남은 미완성의 과업을 이루어가야 할 것이다.
I say it is quite hard to write about someone’s life, achievements, and theological ideas whom God especially uses. Nevertheless, I feel very grateful and sad at the same time that I got this chance to write about Professor Sung-Tae Kim, who is my long and beloved teacher. Professor Kim had explored the field of theology for the past 46 years and of which 30 years, as a professor, he has carried out his ministry by doing research, writing dissertations, and working in actual mission fields. Walking this path, Dr. Kim formed a unique ideology of reformist mission theology. His theology of missions is a theology that connects the Bible and the actual mission field.
Starting with Introduction to Modern Missiology, Professor Kim wrote 41 articles altogether, including several books and 26 theses contributed to Theological Review. His teachings and research contributed greatly to the development and establishment of the reformist mission theology at the Chongshin Theological Seminary where lots of pastor candidates learn their ways. The contribution extends to the growth of the Korean Church and its mission works, the North Korean mission, and the missions towards Muslims in a strategic aspect.
If dividing Dr. Kim’s idea of mission theology into two big parts, the first would be the missional theology based on the Bible, which is a book of missions. The second part would be the theology based on missional churches, which connects the Bible and the world to fulfill the Great Commission of our Lord.
In brief, Professor Sung-Tae Kim’s mission theology has its starting point in the Bible. Based on the clear view of the Scripture advocated by the Reformed Church, Dr. Kim draws missions from the Bible, which is a book of mission works, and establishes his theology of mission as a ‘theology that carries out missions’. His mission theology can also be defined as a ‘practicing’ theology in mission fields. In other words, the practice of missions becomes the Church, God’s divine institution, and his theological idea of the church formed the idea of missional churches. Based on the missional church theory, he introduced a view of history of ‘church-centered mission expansion’, and attempted to make it affect church growth and Islamic missions and North Korean missions.
Now, while congratulating my respected teacher’s retirement and being sorry for our coming days missing him, I would like to carry on the legacy of Dr. Kim’s mission theology. He would always emphasize God’s words, mission works, and mission fields in his lecture room. What he set as the practical task of mission theology was the whole church taking the whole Gospel to the whole world, to fulfill the Lord’s Great Commission. This task is not yet completed and the students will have to take over Dr. Kim’s legacy of practicing missionary theology and carry on with the remaining unfinished tasks.
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