祈雨문화의 맥락을 통해 본 <최고운전>의 형성 = On the composition of The story of Choichiwon in the context of ritual for rain

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is on the composition of early Chosun's novel, The story of Choichiwon in the context of prayer for rain. Choichiwon is a historical figure who lived in late Shlla. In the folk story he is the son of golden pig. Some literature of 15th and 16th tells the golden pig's legend had been before the novel. I inferred the cultural meaning of golden pig from the prayer for rain and the link between Choichiwon and golden pig from the Jakjegun myth.
The story of Choichiwon borrowed the folk tales that are linked to the prayer for rain, while the hero is characterized as the bearer of Confucian. In the novel Choichiwon is a son of Choichung who is a famous Confucian scholar, and a great Confucian. So the folk culture of golden pig's legend and the noble culture of Confucianism give rise to the strained relation. This odd coexistance can be explained in the context of early Chosun's ritual for rain that had been transformed by Confucian.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 <최고운전>의 형성을 기우문화와 관련시켜 고찰했다. 최치원은 신라 말에 실존했던 인물인데, 민간설화에서는 금돼지 자식으로 이야기된다. 성현의 『용재총화』에서 최치원을 하층의 노비들까지도 잘 알고 있다고 하였고 유몽인의 시에서 최치원이 금돼지의 자식으로 언급한 것으로 보아, 금돼지설화는 소설 이전에 존재하였을 가능성이 높다. 이 글에서는 작제건설화에서 작제건이 버드나무 지팡이[楊杖]와 함께 용왕에게 받아온 선물이 금돼지인 것에 착안하여 금돼지가 기우제의 문화적 함의를 지닌 것으로 추정하였다. 최치원 역시 기우제와 관련되어 전승되기도 하여 금돼지와 최치원은 기우문화의 맥락에서 연결된 것으로 보인다.
<최고운전>은 이러한 기우문화의 배경 안에서 금돼지설화와 이목설화를 수용하면서도 최고운을 유가문명의 담지자로 그리고 있다. 즉, 최고운을 금돼지 자식이 아닌 최충의 자식으로 변형하고 유학을 하는 천하의 문장가로 형상화하고 있다. 이 때문에 금돼지설화와 이목설화가 바탕하고 있는 하층의 문화와 유학과 문장이 표상하는 상층의 문화는 긴장관계 속에서 공존하고 있다. 이들의 어색한 공존은 유가적 질서를 통해 정비되어가던 조선시대 기우문화의 상황과 관련이 있을 것으로 보인다.

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