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미타찰과 자연 = Amitābha world and Nature
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2010
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Korean
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203-216(14쪽)
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이 논문의 목적은 16세기 자연시조를 〈제망매가〉와 비교함으로써 그 속에 담긴 삶의 구극적 형상을 살펴보는 데 있다. 비교 대상이 되는 16세기 자연시조는 이현보의 〈어부단가〉, 이황의 〈도산십이곡〉, 권호문의 〈한거십팔곡〉, 송순의 〈면앙정단가〉, 이이의 <고산구곡가〉, 정철의 시조 몇 편 등이다.
8세기 월명사의 〈제망매가>에는 생사로와 미타찰의 대립이라는 작품적 구도가 나타난다. 이 대립은 생사로가 미타찰이며, 미타찰이 생사로라는 변증법적 논리를 통해 해소된다. 이 해소를 통해 〈제망매가〉는 생사의 경계를 뛰어넘는 열반과 보리의 경지를 획득한다.
16세기 자연시조에는 자연과 세속의 대립이라는 작품적 구도가 나타난다. 이것은 출처의 갈등이라는 특성을 지니는데, 그 갈등 해소를 위해 시기의 평면분할적 선택이 중요한 과제로 떠오른다. 이 경우 그 선택의 정당성을 확보하기 위해 인간과 자연이 일체가 되는 경지를 보여주는 것이 필요하다.
〈제망매가〉는 불교, 16세기 자연시조는 유교에 입각해 삶의 구극적 형상을 드러낸다. 범박하지만 그 차이를 설명하자면, 불교는 보다 근본적으로 삶의 궁극적 문제를 해결하고자 한다면, 유교는 인간의 욕망을 일정하게 인정하는 상태 안에서 조화의 상태를 꿈꾼다고 할 수 있다.
This paper aims to compare meaning of the extremity of life which appeared in nature sijo in 16th century with ‘Ode to the Deceased Sister’ in 8th century.
‘Ode to the Deceased Sister’ is based on Buddhism
The Nature sijo in 16th century is based Confucianism.
‘Ode to the Deceased Sister’ has a dialectic logic.
And nature sijo in 16th century has a plane-divided logic.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.41 | 0.41 | 0.49 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.55 | 0.55 | 1.045 | 0.13 |
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