‘단(檀)’과 홍익인간에 대한 철학적 이해 = Philosophical Understanding on the Meaning of ‘Dan’ and ‘Hongikingan’

국문 초록 (Abstract)

21세기를 살고 있는 우리에게 단군과 홍익인간의 정신은 어떤 의미를 부여하고 있는가? 단순히 ‘박달임금’이라거나 ‘널리 인간을 이롭게 하라’는 것과 같은 기존의 해석에는 한계가 있다고 본다. 단군의 단(檀)과 홍익인간에 대한 원초적인 해석이 필요한 시점이라고 생각한다. 필자는 이 글을 통해 단군의 단(檀)과 ‘홍익인간(弘益人間)’의 어원을 분석하여 원초적 의미를 찾아볼 것이다.
일찍이 최남선은 단군(壇君)이란 텡그리(Tengri) 또는 그 유어(類語)의 사음(寫音)이라고 보았다. 또 원래 하늘을 의미하는 말에서 변전하여 하늘을 대표한다는 군사(君師)의 호칭이 된 말이라고 규정한 바 있다. 이와 비슷한 말로 우리말 ‘대갈’을 들었다. 이는 머리이며, 동시에 하늘이라 했다. 『사기』(흉노전)에서도 하늘(天)을 탱리라 했다.
북한의 리지린은 단군의 단(檀)은 ‘다’를 한자로 음사(音寫)한 것으로 보고, 단군은 국왕으로서의 ‘단임금-다임금’이라는 색다른 해석을 제시하였다. 고구려말에 骨大(골대)를 ‘고다’로 읽은 것에서 大(대)를 ‘다’로 독음하였다는 것을 알 수 있다. 따라서 檀(단)은 본래 ‘다’의 소리였고, 하늘과 땅의 뜻을 지닌 말로 추정할 수 있다.
안호상은 “널리 인간을 이롭게 하라”는 말이 홍익인간에 대한 바른 해석이 아니라고 지적하고, 홍(弘)을 넓을 광(廣)이 아니라 큰 대(大)로 볼 것을 제안했다. 홍(弘)을 대(大)로 볼 경우, 단(檀)의 다(多)와 상통함을 알 수 있다. 또 익(益)은 ‘더을(더할) 익’으로 ‘더’의 소리를 취할 때, 홍익은 ‘다더’가 되고, 이는 ‘다다’로도 통용이 된다.
이상을 통해 단의 ‘다’와 홍익의 ‘다다’는 하늘과 땅에 근원한 말임을 알 수 있다. 여기에서 우리는 천지인(天地人)의 합일을 중요시한 조상들의 지혜를 발견할 수 있고, 천지(天地)와 함께 살아온 ‘우주의식’도 느낄 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 문제제기
• Ⅱ. 단군과 단군민족주의
• Ⅲ. ‘단(檀)’과 홍익인간
• Ⅳ. 결론

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