공동체주의의 도덕교육에서 덕교육의 방향에 관한 연구 = A Study on the Right Direction of Virtue Education in Moral Education for Communitarianism
저자
발행사항
인천 : 인천교육대학교 교육대학원, 2001
학위논문사항
학위논문(석사)-- 인천교육대학교 교육대학원 : 초등도덕교육전공 2001. 8
발행연도
2001
작성언어
한국어
주제어
KDC
199
발행국(도시)
인천
형태사항
ⅳ, 74p. ; 26cm
일반주기명
2003년 3월 1일부로 인천교육대학교에서 <경인교육대학교>로 교명 변경
권말 참고문헌 수록
소장기관
공동체주의는 주로 자유주의의 견해 -개인의 권리의 사회에 대한 우선성- 에 비판적이다. 자유주의에서 개인은 사회와의 관계에 있어서 독립적이고 얽매이지 않는다. 공동체주의자들은 개인의 정체성은 공동체를 통해 형성되는 것이며 공동체 내에서 비로소 인간다운 삶을 영위할 수 있는 존재로서의 인간관을 갖고 있다. 그들에게 공동체는 이미 개인에게 주어진 것이요, 개인에게 존재의 의미를 제공해 주는 원천이자, 개인이 그의 삶의 목적을 달성하기 위해 애착을 가져야 하는 실체이다. 공동체주의자들은 동시대 사람들의 언어와 사회적 상호 작용의 우선성을 강조한다. 그들은 공동의 책임을 망각한 자율적 이성, 지역과 민족 정체성을 갖지 않은 개체적 도덕을 우려한다.
공동체주의는 덕의 함양을 도덕 교육의 이상으로 내세운다. 자유주의가 도덕적 추론 능력을 강조한 반면, 공동체주의는 사람됨의 품성을 강조한다. 덕의 함양은 어떠한 사람이 올바른 사람이며, 그런 사람을 어떻게 길러 낼 것인가에 대한 해답을 제시한다. 덕의 함양을 위한 교육은 공동체의 중요성을 부각시키고, 인지중심의 자유주의 도덕 교육을 재검토해야 할 필요성을 시사한다.
덕의 함양을 위한 교육은 도덕 규칙이나 도덕 원리에 관한 사고 능력 신장이나 개인의 도덕 판단력 함양보다는 개인이 삶의 배경이 되는 가정과 사회와 같은 넓은 공동체의 전통과 공동체가 존중하는 덕목을 중시해야 한다고 주장한다.
덕의 함양을 위한 교육 방법은 교사가 학생들에게 어떤 덕목의 언어적 의미를 알려주고 일상 생활을 통해 그것을 실천하도록 촉구하는 도덕 교육 방식이다. 교사들은 학생들의 덕성을 발달시키기 위하여 감정과 신체적 욕망과 같은 인간 본성의 생물학적 특징들로부터 시작하며, 그리고 교육자의 임무란 학생들이 그러한 것들을 바람직한 방향에서 형성할 수 있도록 돕는 것으로 이해한다.
덕 교육의 지도 방안으로 교사는 자신이 가르치고 있는 학급을 도덕적 공동체로 만들어 가려는 노력과 함께 학생들과의 인간적인 유대를 통하여 학생들로 하여금 사회적 권위와 공동체의 규범을 학습하게 하고, 친구들과의 관계를 통하여 타인 존중, 우정, 협동 등의 덕을 발달시키며 도덕적 가치나 덕목을 자연스럽게 익히게 한다.
학생들이 서로 돕고 협력하는 성향과 기능들을 습득할 수 있는 덕 교육의 지도 방법으로 협동 학습, 봉사 활동 학습, 교훈적인 이야기 들려주기 등이 제시된다. 협동 학습은 인지와 정의 그리고 행동 영역을 모두 포괄하는 학습 방법으로 학급을 응집력 있는 공동체로 만들게 되어 학생들은 집단에 대한 애착 및 소속감을 갖게 되고, 집단 속의 다른 구성원들에 대한 배려와 이해를 발달시킨다. 봉사 활동 학습은 도덕적 행동을 직접 실천하기 위한 기회를 제공하여 주며. 아울러 긍정적인 성인 모델들과의 상호 작용을 통하여 도덕 생활의 참모습을 직접 관찰할 수 있다. 이 같은 활동으로 학생들은 덕의 습득에 있어서 필수적인 긍정적인 역할 모델들에 대한 관찰과 동일시의 기회를 가질 수 있게 된다. 교훈적인 이야기 들려주기 학습은 교훈적인 이야기에서 구체적이며 명확한 모범적인 사례들이 지니고 있는 도덕적 힘은 갈등 사태에서는 찾기 힘든 도덕적 용기의 모델, 정직의 모델 등과 같은 덕의 구체적인 모델들을 학생들로 하여금 쉽게 식별할 수 있게 해 준다는 데 그 의의가 있다.
이와 같은 활동은 자기 중심적이고 경쟁 지향적이며, 무책임한 아동들을 학급이나 학교를 하나의 민주적이며 도덕적인 공동체로 바꿀 수 있는 실효성 있는 교육적 대안으로서 역할을 할 수 있을 것이다.
Communitarianism tends to take a critical standing on liberalism that is in favor of the priority of personal rights over society. The liberalism empowers individual to be independent, not to be bound by the society. Communitarians believe that individual identity could be built on community and every people could lead a manly life only within community. To them, community means the sources from which individual could find his or her existence meaningful, and an entity to which individual should be attached to attain his or her goal of life. They stress the prevalence of the contemporary people's language and social interaction, and express a concern about autonomous reason neglecting joint responsibility, and about individual morality lacking regional and national identity.
Communitarianism thinks of virtue cultivation as the ideal of moral education. While liberalism emphasizes the moral reasoning power, communitarianism places more stock in human character. By cultivating virtue, we can learn what the right person is and how to bring students upright. The education to pursue virtue cultivation stresses the importance of community, and has implications for the necessity of reconsidering the cognitive liberalism moral education.
In virtue-cultivation education, it's argued that the tradition of a broad community, such as society and family that is the background of individual life, and the virtues valued by the community, should be respected rather than the development of individual moral judgment or thinking faculty about moral rules or principles.
The education in pursuit of virtue cultivation is a moral education that teacher informs students of the verbal meaning of a specific virtue item and urges them to carry it out in daily living. To develop the virtuous character of students, teachers carefully think about in which way education should be given, starting from the biological human features such as emotion or physical desire, and see the mission of educator as helping students build up virtuous character in desirable manner.
As a way to instruct virtue, teachers try to turn their classes into moral communities, to teach them the social authority and community norm by forming personal ties with them, to help them develop virtue like respect for others, friendship and cooperation through relationship with friends, and to have them naturally acquire moral values and virtue.
The virtue education methods to teach students how to help and cooperate one another include cooperative learning, service learning and telling instructive stories. The cooperative learning is a leaning method to embrace all the cognitive, affective and behavioral domain. That could develop class into a cohesive community, by which students could attach themselves to the group they belong to, shape a sense of belongings, and consider and understand other members better. The service learning gives an opportunity to put moral behavior in practice and to observe the true moral life through interaction with positive adult role models. This opportunity enables students to observe affirmative role models, one of the compulsory things to acquire virtue, and yields another chance for identification. Telling instructive stories, which carry the moral power through concrete and clear model cases, makes it possible for students to easily discern the concrete models of virtue.
Those activities are one of the feasible, effective educational alternatives to transform a class or a school crowded by egocentric, competition-oriented and irresponsible children into a democratic and moral community.
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