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철학상담/철학실천의 정신과 방법 = The Spirit of Philosophical Counseling/Philosophical Practice
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2012
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학술저널
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113-142(30쪽)
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이 논문의 목적은 철학상담이란 무엇이며, 철학상담의 정신은 무엇인지를 논의하는 것이다. 철학상담은 철학자와 내담자가 함께 철학적 대화를 통하여 철학을 실천하는 활동이다. 철학상담사는 그러한 철학적 대화를 통하여 내담자로 하여금 자신의 고민과 문제를 스스로 다룰 수 있도록 돕는 역할을 한다. 철학상담을 통해 철학자는 이미 확립된 방법론의 패턴을 따르기보다, 내담자로 하여금 자신의 삶과 문제 상황에 대해 스스로 사고하고 분석 검토하면서 자신의 길을 찾아가도록 돕는다.
여기서 필자는 철학상담을 수행함에 있어서, 상담의 방법을 체계화하려고 시도하기보다 철학상담의 정신을 이해하는 것이 더 중요하다고 논의한다. 철학상담의 경우, 어떻게 상담할 것인가에 대하여 구체적인 방법론을 정립하는 것보다 어떤 정신으로 상담을 하는가가 더 중요하다는 것이다. 철학상담의 방법은 이미 완성되거나 확립된 것으로 주어질 수 없으며, 그것은 살아있는 유기체와 같이 내담자의 가치관과 정체성에 따라 고유한 방식으로 지속적으로 변화하고 발전되어야 한다. 더욱이 철학적 대화에 참여하는 내담자 역시, 비록 철학자의 도움을 받을지라도, 자신의 문제에 대해 철학적으로 사유하고 행위하는 철학실천가의 지위에 있다는 것을 명심해야 한다. 나는 그 점을 아헨바흐의 철학 실천의 정신과 연관 지어 설명하고자 하였다.
나는 철학상담의 이러한 정신에 부합하는 것으로서 ‘정체성 기반 상담’이 하나의 모델이 될 수 있다고 논의한다. 또한, 철학상담에서 내담자 자신의 문제를 조명하고 통찰을 얻을 수 있도록 철학적 자산을 이용한 사고실험 모델을 제안한다. 그것은 철학적 자산으로부터 내담자의 구체적인 삶 안에서 자기이해를 돕는 주체적 진리를 만나기 위해 고안된 것이다. 필자가 제안하는 정체성기반 상담이나 철학적 사고실험 모델은 그러한 철학상담의 정신에 부합하는 모델이며, 철학상담의 실천에 그것이 어떻게 적용되며 어떤 기능을 하는지 보여주고자 하였다.
The purpose of this paper is to show what philosophical counseling is, and what the spirit of philosophical counseling is. Philosophical counseling is practical activity which philosophers and clients/visitors work together in philosophical dialogue. Through such a philosophical conversation, clients are able to handle themselves their own problems. In the philosophical dialogue philosophers should not follow already established methodology, they should help clients to find their own way in solving a problem. Everyone can gain self-understanding only by thinking for oneself.
I argue that it is important to understand the spirit of philosophical counseling more than to attempt to systematize the methods of counseling. In philosophical counseling clients who participate in the conversation are also philosophical practitioners that are philosophizing about their own problems. I try to show this thought through Achenbach's views on philosophical practice.
Philosophical practitioners should search for the way in a unique manner that respects the client's personality and identity. In other words, the way of the philosophical counseling should be continuously developed as a living organism depending on the client's values and personality.
So I propose self-identity based philosophical counseling. I argue that the identity-based counseling model is accordance with this spirit of philosophical counseling. I also propose philosophical thought experiment model. The model of philosophical thought-experiments applies abstract thought to concrete level of actual situations. It connects the philosophical thought of general-abstract level and a more concrete level in client's specific problem situations. Philosophical thought-experiment stimulates counselees to reexamine their own desire-belief-value system, and they can redescribe their own problems clearly in their system of values and identity. Then they can deal with their problems.
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