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왕부지(王夫之)`정경교융(情景交融)`론(論)과 왕국유(王國維) `경계(境界)` 론(論)의 상관성(相關性) = The Correlation of Wang Fuzhi`s “Emotion-and-Scene” Theory and Wang Guowei`s “Jingjie”
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2016
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Korean
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315-341(27쪽)
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Wang Guowei`s `theory of realm`(Jingjie) has absorbed both the aesthetics of traditional Chinese classical literary theory and Wang Fuzhi`s “emotion-and-scene” theory. Also, it is influenced by the philosophy, aesthetics, and literary ideas such as Kant, Schopenhauer and Nietzsche. Therefore, Wang Guowei`s `theory of realm`(Jingjie) is the combination of Chinese and Western literary aesthetics. Wang Guowei`s `theory of realm`(Jingjie) is the embodiment of harmony and reconciliation. The embodiment of harmony and reconciliation is the absolute character of Wang Fuzhi`s literature, philosophy and aesthetics. Wang Guowei inherited both the aesthetic perspective of harmony and reconciliation of Wang Fuzhi, and went on to develop his `theory of realm` by combining ideas and facts, the subjective and the objective, and state of being and state of non-being, dialectically and organically. Based on Wang Guo wei`s QuLu(≪曲錄≫)(≪龍舟會≫(船山遺書本). 國朝王夫之撰. 夫之字而農, 號船山, 衡陽人.), it can be concluded that Wang Guowei`s `theory of realm`(Jingjie) is influenced by Wang Fuzhi. This implies that Wang Guowei had read the Longzhouhui and is influenced by Wang Fuzhi`s other works, such as JiangZhaiShiHua. Modern Chinese scholars such as Tan sitong, Liang qichao, Zhang Bing lin and Zhang Shi Zhao have absorbed the nourishment of Wang Fuzhi`s spirit, philosophy, history and their writings make references to him. However, although Wang Guowei`s `theory of realm`(Jingjie) is the inheritance of Wang Fuzhi`s “emotion-and-scene” theory, his anthology only mentions Wang Fuzhi briefly. This problem needs further study.
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