一般論文 : 고려 말 정몽주의 강상론(綱常論)과 정도전의권변론(權變論)탐구 = General Edition : A Study on Jeong Mongju`s Moral Principle-based Theory and Jeong Dojeon`s Power-Shift Theory in the Late Goryoe Period / Jeong Seong Sik

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 국내외적으로 매우 혼란한 시기였던 고려 말에 있어서정몽주와 정도전이 당시 현실을 어떻게 통찰판단 하였으며 대응처리 하였는가를 탐구하는데 있다. 고려 말의 신진사류들은 성리학을 수용하여 당시 사회지도이념으로 자리 잡고 있었던 불교의 타락에 대해 비판하며 유교 국가를 건설하고자 한 점은 한 길을 걸었지만, 위화도회군 이후 그들의 역사관내지 현실문제에 대한 타개방법은 결을 달리하여, 의리계열과 사공계열로 분열하여 대립 상을 보였다. 정몽주의 도덕주의적 입장에서 보면 삼강오상은 바꿀 수 없는 원칙이었으며, 그에게 있어서 의리나 강상은 절대적인 것이었다. 그리하여 정몽주는 자신이 처한 위치에서 할 수 있는 직분을 성실하게 다하였다. 한편 정도전의 현실주의적 입장에서 보면 당시의 현실적 상황은 고려조의 명맥을 다시붙들어 일으킬 수 없을 정도로 매우 악화되어 있었다. 실로 근본적 처방이아니면 그 사회구조적 모순을 척결할 수 없었던 바, 이에 정도전은 고려조의 정통성을 부인하고 사회변혁을 이루고자 하였다. 이로 인하여 신진사류들은 양분되었고 골이 깊어졌으니 그들은 모두 성리학을 기본이념으로 하였지만, 현실타개의 방법적 이견으로 인해 보수파와 혁명파로 분열되는 모습을 보여주었다. 그러나 향후 그들이 성취한 사상적·경세적 제 이념들이 조선조 사회의 각 방면에 걸쳐 기본 틀을 정초시켜 주었다는 점에서 그 역사적·사상적 의의를 부여할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of the thesis is to study on how Jeong Mongju (鄭夢周) and Jeong Dojeon (鄭道傳), two prominent scholars and politicians at their times, recognize and have an insight into the reality of the times and response the realistic and ideological challenges and social changes in the end of Goryeo Dynasty, which was in chaotic, complicated inside and outside of the country. The new scholar-officials (新進士類) of the late Goryeo period accepted the ideas of Neo-Confucianism as a new philosophy and criticized at the corruptions and vices of Buddhism, established social doctrines at the times. The political goal of the new scholar-officials was to create a country based on the philosophy of Neo-Confucianism and there was no dispute at the goal. However, there divided as two, Euiri (義理), moral-based faction and Sagong (事功) reality-base faction and their historial views and realistic measures and solutions had sharply conflicted since the accident of Troop Withdrawal from Wihwado (威化島). In the view of Jeong Mongju, a representative of moral-base fraction, Sam Gang O Sang (三綱五常), moral and ethical principles of Confucianism was absolute and Euiri or Gangsang (綱常) can`t be compromising. So he sticked to his principles at any situation and did his duties faithfully. While in the realistic perspective of Jeong Dojeon, the realistic situations of the end of Goryeo Dynasty were hopeless and beyond their controls. Radical and fundamental prescriptions were desperately needed to find a way out from socio-structural contradictions. He denied the orthodoxy of Goryeo Dynasty and sought for a revolutionary social change. The new scholar-officials were divided and sharply confronted each other for these different views and political standpoints. They agreed basically with the ideals of Neo-Confucianism but they were splitted into two groups, conservatives and revolutionaries because of the difference of adopting countermeasures against realistic problems. However, it has an important historical and ideological meaning for their different ideological, economical ideas accomplished by the two through the conflicts, layed a cornerstone in the various parts of Joseon Society established later.