『新譯新舊約全書』(신역신구약전서)의 번역적 재구성: 시편 51편을 중심으로 = Translational Reconstruction in James S. Gale’s New Translation of the Old and New Testaments (『新譯新舊約全書』): Focusing on Psalm 51

국문 초록 (Abstract)

게일이 1925년에 간행한 『新譯新舊約全書』(신역신구약전서)는 한국 성경 번역사에서 중요한 위치를 차지하지만, 지금까지의 연구는 주로 문체적 특징이나 번역사적 의의에 주목해 왔으며, 중국어 성경과의 관계를 번역자의 재구성까지 포함하여 본격적으로 검토한 연구는 많지 않았다.
이에 본 연구는 『신역』 시편 51편을 대상으로, 게일의 번역이 19세기 중국어 성경 번역 전통과 어떤 관련을 맺고 있으며, 그 수용이 한국어 문장 속에서 어떻게 재구성되었는지를 분석하였다. 이를 위해 『신역』 시편 51편의 핵심 한자어를 추출하여 19세기 중국어 성경 12종 및 초기 한국어 성경과 비교하고, 어휘를 중국어 성경과의 직접 일치, 한국어 성경과의 일치, 양자에 공통되는 어휘, 『신역』에만 나타나는 독자적 어휘로 나누어 검토하였다. 분석 결과, 『신역』은 특정 단일 중국어 역본을 직접 번역한 것이 아니라 여러 번역 전통에 걸쳐 형성된 공통 어휘장을 선택적으로 수용한 번역으로 나타났다. 동시에 일부 어휘는 기존 한국어 성경의 의미 구조를 한문 어휘로 전환한 것이며, 또 다른 일부는 기존 번역 전통에 직접 대응하지 않는 새로운 개념어로 재구성된 것이 확인되었다. 따라서 『신역』은 중국어 성경의 어휘를 단순히 차용한 번역이 아니라, 복수의 번역 전통을 바탕으로 이를 한국어 문체 속에서 새롭게 재구성한 번역으로 이해할 수 있다.
본 연구는 이를 통해 『신역』을 선택적 수용과 번역적 재구성의 산물로 재정립하고, 한국 성경 번역사와 동아시아 성경 번역 전통의 상호 관련성을 구체적으로 밝히는 데 기여하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

James S. Gale’s New Translation of the Old and New Testaments(『新譯新舊約全書』), published in 1925, occupies an important place in the history of Korean Bible translation. Although previous studies have mainly focused on its stylistic features and its significance within the broader history of Korean Bible translation, relatively little attention has been paid to the relationship between Gale’s version and the Chinese Bible tradition, especially from the perspective of translational reconstruction. This study therefore examines Psalm 51 in Gale’s New Translation (『新譯』)in order to analyze how the text was shaped by nineteenth-century Chinese Bible translations and how those influences were selectively reorganized within a Korean linguistic framework.
To this end, the study extracts the major Sino-Korean lexical items found in Psalm 51 of Gale’s translation and compares them with twelve nineteenth-century Chinese Bible versions as well as early Korean Bible translations. The vocabulary is classified into four categories: words directly corresponding to Chinese Bible translations, words corresponding to earlier Korean Bible translations, words shared by both traditions, and expressions unique to Gale’s version. Through this comparative analysis, the study demonstrates that Gale’s translation cannot be reduced to a direct rendering of any single Chinese source text. Rather, it reflects a selective reception of a shared lexical field that had been formed across multiple Chinese translation traditions.
At the same time, the analysis shows that some expressions in Gale’s version represent the transformation of meanings already present in earlier Korean Bible translations into compact Sino-Korean forms, while others reveal a more active process of reinterpretation, producing new conceptual expressions that do not directly correspond to either Chinese or Korean precedents. In this sense, Gale’s translation should be understood not as a simple borrowing of Chinese biblical vocabulary, but as a reconstructed translation that reorganizes diverse translational resources within a Korean mixed-script style. By highlighting this process of reception, transformation, and reconstruction, this study seeks to redefine Gale’s New Translation(『新譯』) as a product of multiple translation traditions and to clarify its significance within both Korean Bible translation history and the broader East Asian context of biblical translation.