양심과 식별: 세계주교대의원회의 후속 교황 권고 『사랑의 기쁨』에 나타난 윤리적 인간학과 성사 규정 = Conscience et discernement : Anthropologie morale et discipline sacramentelle dans l’exhortation apostolique post-synodale Amoris laetitia

국문 초록 (Abstract)

본고에서는 프란치스코 교황의 권고 『사랑의 기쁨』의 사목적 방향전환을 올바로 이해하기 위해 그 토대가 되는 요소들을 살피고자 한다.
먼저 권고를 관통하는 윤리적 인간학이 내포하는 세 가지 요소를 지적한다. 첫째는 폴 리쾨르에게서 영감을 받은 ‘한계를 지닌 자유’의 신학이며, 둘째는 로마노 과르디니에게서 영향을 받은 인간의 역사적 실존에 존재하는 내적 갈등 안에서 식별의 요청이다. 셋째는 ‘윤리적 양심’에 관한 성경의 비전으로, 여기서 양심은 하느님 은총에 의해 모든 신자에게 허락된 능력이자 내적 자세로 이해된다.
다음으로 교황의 윤리적 인간학은 지역교회로 하여금 한계 안에서 윤리적으로 살아가는 세례 받은 이들이 지닌 존엄을 더욱 잘 인식하도록 한다. 한계 안에서의 윤리적 삶은 은총의 선물로서의 참회를 통해, 인간 역사의 불가역성을 마주한 번민을 뛰어넘음으로써, 실패에도 불구하고 ‘사랑의 길(via caritatis)’에 참여함으로써 실현된다.
이를 통해 새로운 교회적 역동성 안으로 들어갈 수 있는데, 이혼 후 재혼한 이들의 삶에서 하느님의 은총에 의해 가능케 된 성장의 길을 식별하는 것이 그것이다. 이는 아주 서서히 드러나는 회개의 과정을 맞아들이는 것이고, 가능한 모든 선(善), 다만 가능한 선을 행함에서 오는 평화를 사람들이 누리도록 돕는 것이며, 이전에 삶의 심각한 단절을 경험하였어도 은총의 상태 안에 머무는 이들에게 교회가 마땅히 베풀어야 하는 것으로 성사의 도움을 고려하는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Cette conférence veut mettre en évidence les soubassements de théologie moralesans lesquels il est difficile de comprendre les orientations pastorales d’Amoris laetitia (AL).

D'une part, l’anthropologie morale d’AL implique d'abord une théologie de la liberté dans ses limites, inspirée par le philosophe Paul Ricœur, ensuite un appel au discernement dans les tensions inhérentes à nos existences historiques (cf. Romano Guardini) et enfin une approche plus biblique de la conscience morale comme puissance et disposition accordée à tous les fidèles par la grâce de Dieu.

D'autre part, cette anthropologie morale permet aux Eglises locales de mieux percevoir la dignité des baptisés qui agissent moralement avec leurs limites: dans le repentir porté par la grâce, lorsqu’ils surmontent l’angoisse face à l’irréversibilité de l’histoire humaine, et lorsqu’ils s’engagent sur la via caritatis en dépit de leur échecs.

Dès lors, on entre dans une dynamique ecclésiale nouvelle, qui consiste à discerner les chemins de croissance ouverts par la grâce de Dieu dans la vie des personnes divorcées et remariées: accueillir les démarches de conversion qui se manifestent dans des petits pas, aider les personnes à recueillir la paix d’avoir fait tout leur possible et seulement leur possible, et penser que l’aide des sacrements (pénitence et eucharistie) fait partie du dispositif d’aide que l’Eglise doit aux personnes qui sont en état de grâce même si elles ont connu autrefois de graves ruptures de vie.

목차 (Table of Contents)

• 서론
• 1. 『사랑의 기쁨』의 윤리적 인간학과 그 현대적 원천
• 1.1. 리쾨르의 영향: 한계 안에서의 자유
• 1.2. 과르디니의 영향: 양극성(polarités) 안에서의 식별
• 1.3. 능력과 내적 자세로서의 윤리적 양심
• 2. 자신의 한계 안에서 윤리적으로 행동하는 세례 받은 이들의 존엄성
• 2.1. 은총의 선물로서의 참회
• 2.2. 불가역성과 가능성의 번민을 뛰어넘기
• 2.3. ‘사랑의 길’은 모든 이에게 예외 없이 부과된다.
• 3. 은총에 의해 가능하게 된 성장의 길을 식별하기
• 3.1. 작은 발걸음들의 역동성은 회개의 시간을 존중한다.
• 3.2. 덕을 실천하며 최선을 다하는 이들에게 평화가 주어진다.
• 3.3. 은총의 상태가 효력을 잃지 않도록 하기 위한 성사의 도움
• 결론