마음수양의 현대화를 위한 차명상

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 정신건강을 위한 생활명상이 필요한 현대사회에 우리 선조의 마음수양을 근간(根幹)으로 한 차명상을 제안하고자 하는데 목적이 있다.
조선의 문헌을 중심으로 마음수양을 강조했던 문인들의 글을 살펴보면 김시습(金時習)·서경덕(徐敬德)·이황(李滉)·조식(曺植)·이이(李珥)·허균(許筠)·조익(趙翼)·홍만선(洪萬選)·곽종석(郭鍾錫) 등의 많은 문인들이 ‘마음챙김’을 중요시 한 것을 알 수 있다. 또한 문인들이 남긴 차시(茶詩)를 통해 일상에서 차를 가까이 즐길 뿐만 아니라 점다삼매(點茶三昧)·다선일미(茶禪一味)·사무사(思無邪)·망형(忘形) 등의 표현에서 차를 마시며 명상에 들었음도 추측할 수 있다. 수양의 궁극적 목적인 선(禪)·도(道)의 경지를 노래한 차시에서 선조들의 차명상을 살펴보고 선조들이 실천했던 생활 속 차명상을 현대화하기 위한 방안을 제안하고자 한다.
선조들이 강조했던 마음수양의 핵심은 마음을 항상 붙잡아 챙겨 깨어있도록 해야 하며 이것이 생활 속에 항상 유지될 수 있도록 노력하는 것이다. 이를 위해 차명상은 바쁜 현대인의 일상생활 중 차를 마시는 동안 명상을 할 수 있으므로 적합한 방법이라 할 수 있다. 기호음료로 즐기는 차생활을 일상 속에서 명상화 할 수 있다면 선조들이 강조한 생활 속에 함께하는 명상이 가능할 것이다. 그 뿐 아니라 차의 성분에는 현대인의 신체적 건강을 위해 필요한 다양한 효능을 가지고 있음이 과학적으로 증명되어있다. 생활 속에서 차를 즐기며 생활 속에서 명상을 일상화 할 수 있다면 현대 정신문화의 부재 및 심신의 불균형을 모두 치유할 수 있을 것이다. 이러한 차명상의 장점을 요약해보면 다음과 같다.
첫째, 차를 마시는 것은 신체적·정신적 건강에 이롭다. 둘째, 바쁜 생활 속에서도 명상이 가능하다. 셋째, 오감을 활용한 명상이기 때문에 재미있게 명상에 접근 할 수 있다. 넷째, 움직임에 익숙한 현대인에게 동(動)과 정(靜)을 함께 하므로 쉽게 명상을 연습 할 수 있게 한다. 다섯째, 차명상이 익숙해지면 나아가 생활의 모든 도구를 활용하여 명상에 들 수 있다. 즉, 차명상은 생활의 일부인 차생활에서 명상 연습을 시작하여 일상의 명상으로 확대해 나가는 과정이라고 할 수 있다.
차명상의 대중화는 곧 차생활의 일반화로 개인적인 신체적·정신적 건강의 유익함은 정신력의 강화, 스트레스 관리 능력의 향상 등의 사회성 발달에 기여할 수 있다. 이것은 사회적인 정서적 안정으로 이어져 사회 갈등의 완화, 사회 부적응의 감소 등의 나비효과를 기대할 수 있을 것이다.
본 논문에서는 선비사상 속의 마음챙김과 현대 명상의 연관성을 알아보고 이것을 바탕으로 한 현대사회 생활명상으로 차명상의 적합성과 필요성을 확인하였다. 하지만 본 논문은 선조들의 마음수양부터 현대사회 차명상의 필요성까지 살펴보는 것으로 그 한계가 있다. 이 논문을 계기로 차명상에 대한 관심과 보급이 활성화되고 앞으로 실험을 통한 실제 효과를 밝혀낼 수 있는 연구도 이어지길 바란다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to suggest the tea mediation based on our ancestors' Mind Cultivating to modern society which needs the life meditation for the medical health.
The writings that emphasized the Mind Cultivating by the writers in the literatures of Joseon was comprehended, and it showed that many writers such as Si-seup Kim(金時習)·Kyung-duk Seo(徐敬德)·Hwang Lee(李滉)·Sik Jo(曺植)·Yi Lee(李珥)·Gyun Heu(許筠)·Ik Jo(趙翼)·Man-seon Hong(洪萬選)·Jong-seok Gwak(郭鍾錫) etc. attached importance to ‘mindfulness’. And the tea poetry(茶詩) they remained showed that the writers were fond of the tea recognizing it as the noble man without being wicked. It can be assumed that the writers of Goryeo and Joseon enjoyed tea meditations with the poetry about Jeomdasammae(點茶三昧)·Daseonilmi(茶禪一味)·Samusa(思無邪)·Manghyung(忘形) etc. Through the tea poetry which sings the stage of Goodness(禪)· Enlightenment(道) as the ultimate purpose of cultivation, the ancestors' tea meditation was comprehended and the plan to modernize the tea meditation in ancestors' life was proposed.
The cores of Mind Cultivating which ancestors emphasized is to seize a mind always in order to be awake, and it must be maintained by continues effort. To achieve this goal, the tea meditation could be the proper method for busy moderns to have meditation while drinks the tea in daily life. If the tea life as the liking beverage becomes meditations in daily life, the meditation in the life which the ancestors emphasized must be possible. Besides, it is proved scientifically that there are the various necessary effects for modern's physical health in the ingredients of tea. If the meditation in the life is routinized by enjoying tea, the absence of modern mental culture and imbalance of the body and mind imbalance will be able to be healed. The summary of the strong points of tea meditation like this is as follows.
First, drinking tea is good for physical, mental health. Second, it's possible to have meditation in busy life. Third, the meditation applying five senses is funny to be approached. Fourth, the moderns who have used to moving will be able to practice meditation easily because of that includes activity(動) and static(靜) together. Fifth, when the moderns get used to tea meditation, they will be able to have meditation by applying all tools in life. Namely, the tea meditation is the process of starting to practice the meditation by the tea life as the part of life and to expand to the meditation in the ordinary life.
The popularization of tea meditation as the generalization of tea life can contribute to development of sociality such as reinforcement of mental power, improvement of stress management ability etc. by the physical, mental health. This will be joined in the social emotional stability so that it can be expected that the butterfly effect of relaxation of social conflict, the decrement of social vice-adaptation etc.
This study comprehended the links between the mindfulness in the idea of classical scholar and modern meditation, and based on this, it confirmed suitability and necessity of tea meditation as the life meditation of modern society. But this study has limitation with only comprehending the ancestors' Mind Cultivating and necessity of tea meditation of modern society. Taking this study as opportunity, the interest and dissemination of tea meditation must be activated and the research about clarifying the real effect through the experiment is required to be continued.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구 방법 4
• 3. 차명상에 관한 선행연구 4
• 제2장 마음수양과 명상 7
• 1. 마음수양과 명상의 관계성 7
• 2. 마음수양을 위한 명상 10
• 1) 마음수양 속의 명상 요소 11
• 2) 마음수양을 위한 명상 방법 18
• (1) 활인심방(活人心方) 18
• (2) 한빙계(寒氷戒) 21
• (3) 조식법(調息法) 24
• 제3장 차명상의 의의와 본질 27
• 1. 차명상 의의 및 효능 27
• 1) 차명상의 의의 27
• 2) 차의 신체적·정신적 효능 30
• 2. 차시(茶詩)에서 본 차명상 33
• 1) 점다삼매(點茶三昧) 34
• 2) 다선일미(茶禪一味) 36
• 3) 사무사(思無邪) 39
• 4) 망형(忘形) 42
• 제4장 차명상의 현대적 접근 44
• 1. 현대사회에서의 명상 44
• 2. 현대 차명상의 실제 49
• 1) 알아차림 명상 51
• 2) 색·향·미 명상 52
• 3) 행복 명상 53
• 3. 차명상의 현대적 접근 방안 54
• 1) 차명상의 교육적 접근 55
• 2) 차명상의 생활적 접근 57
• 3) 차명상의 수양적 접근 58
• 제5장 결론 59
• 참고문헌 63
• ABSTRACT 68