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아이의 탄생과 발달에 대한 후설의 발생적 현상학적 해명의 의의와 한계
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2012
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Korean
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학술저널
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227-261(35쪽)
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본 논문은 아이의 탄생과 발달에 대한 후설의 발생적 현상학적 해명의 의의와 한계 및 극복방향을 논한다. 후설의 발생적 현상학은 하이데거의 실존론적 분석론과 달리 초월론적 주체로서 선행하는 세대의 무한한 연쇄와의 연결을 통해서 개별 모나드의 유한성을 모나드 전체의 무한성에로 극복하는 것을 목표로 한다. 그에 따라 후설은 모나드의 유한성을 드러내는 본질적 경계로서 탄생과 죽음 중에서 특히 아이의 탄생 및 이와 관련된 아이의 발달의 문제에 대한 발생적 현상학적 해명을 수행한다. 먼저 아이의 탄생은 선-자아로부터 태아의 깨어남으로서 규정될 수 있으며, 아이는 탄생을 통해 선행하는 세대의 습득된 경험의 침전화, 즉 유전을 통해 선천적 본능들의 지평의 총체로서 세계를 소유하게 된다. 둘째, 아이는 공지평으로서 선천적 본능을 통해 세계를 경험하면서 경험적 습득물을 형성하게 된다. 셋째, 아이는 지각적 타자경험을 통한 타자의 주관의 이해 이전에 원초적 타자경험을 통해 타자의 존재체험을 수행하며, 이를 통해 처음부터 이미 유아론적 세계가 아닌 상호주관적 자연세계를 구성한다. 그러나 탄생과 발달에 대한 후설의 발생적 현상학적 해명은 세 가지 한계점을 갖는다. 첫째, 선행하는 세대로부터 침전되는 유전형질에 대한 후설의 해명은 진화론과 양립하기 어렵다. 둘째, 선행하는 세대로부터 선구성된 세계에 대한 구체적 해명이 부족하다. 셋째, 지각적 타자경험 이전에 발생하는 원초적 타자경험이 수행하는 타자존재의 구축 및 세계구성 그리고 이와같은 세계가 선구성된 세계 및 지각적 타자경험에 대해 갖는 발생적 정초 연관에 대한 해명이 부족하다. 결론적으로 우리는 탄생과 발달에 대한 후설의 발생적 현상학적 해명이 갖는 불충분성은 진화론이나 발달심리학과 같은 실증과학의 성과에 대한 현상학적 재해석을 통해서 보완될 수 있음을 밝힌다.
더보기This article discussesmeaningness and the limitations in Husserl’s genetic-phenomenological explanation on children’s birth and development, and their solutions. Husserl’s genetic phenomenology, compared with Heidegger’s existential analysis, is in search of not only an explanation of monade’s finitude as a transcendental subject, but also tries to transform monade’s finitude into all of monade’s infinitude by connecting it with infinite chains of foregoing generations. Therefore, Husserl provides agenetic-phenomenological explanation of children’s birth as an essential boundary to expose’s finitude. Above all, children’s birth can be defined as coming to consciousness from a wakeless fore-ego(Vor-ich), and sedimenting the experiences of fore-generations, that is, inheriting the world as a totality of innate instincts through birth. Second, the child experiences the world through innate instincts as an empty-horizon, forming habitual experiences. Third, the child has primitive experiences of others’ being before it understands others’ subjective minds through empathy(Einfuhlung). Through the primitive experiences of others, the child is constituting an intersubjective world rather than a solipsistic one.
But Husserl’s genetic-phenomenological explanations of children’s birth and development has three limitations. First, Husserl’s explanation of sedimented heredity from the fore-generation has difficulty in being compatible with the theory of evolution. Second, his explanation of the fore-constituted world is not sufficient. Third, his explanation of the performance of the primitive experiences of others to construct others’ being and constitute the world and on the genetic-foundation between primitive experience and empathy, is not sufficient.
Therefore, I conclude that the limitations of Husserl’s phenomenological explanations of children’s birth and development can be overcome and complemented through the phenomenological reinterpretation of empirical knowledge and discoveries of the theory of evolution and development psychology.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2014-09-04 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> CHUL HAK SA SANG - Journal of Philosophical Ideas | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.62 | 0.62 | 0.57 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.5 | 0.51 | 1.483 | 0.11 |
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