朝鮮女子基督敎節制渾動에 관한 考察 : 孫袂禮·李孝德을 中心으로 = A Study on the Movement of Chosun Woman's Christian Temperance Union : Focusing on the works of Son me-rye & Yi hyo-deuk
저자
유기순 (원광대학교 대학원 사학과)
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발행연도
2005
작성언어
Korean
주제어
KDC
051.000
자료형태
학술저널
수록면
233-264(32쪽)
제공처
This article will focus on how Son me-rye, Yi hyo-deuk and other participants took the lead in the Chosun Woman's Christian Temperance Union which formed a part of domestic bourgeois national movement in 1920's.
During the 1920's, under the pretext of a reconciliation policy, Japanese Imperialist brought in licensed prostitution, and at the same time, spreading addictive favorites such as alcohol, tobacco and opium etc, on the Korean Peninsular in order to obtain political and economical benefits. They achieved this by targeting all Korean including students and youths on a nation-wide scale. Japan's ultimate purpose was to destroy the spirit of the Chosun people and to deteriorate the Chosun culture. Against this highly schemed strategy, the Union was founded in September of 1923 as the Korean branch of the World Women's Christian Temperance Union.
In the early stage of the Union, foundation members enlightened women who graduated the Christian school or studied in Japan or America. The Union was founded by Yu gak-kyung, Hong ester and systematized by joining of two women, Yi hyo-deok and Son me-rye. According to the prospectus of the Union, its goal was to make households and the nation wealthy and build new and peaceful society by removing all the social evils and corruptive culture by the movement based on Christian spirit.
The movement was rooted in Korea in May of 1923 after C.I. Tinling, who was the director of World Woman's Christian Temperance Union, visited Korea and had a lecturing tour with Son me- rye in Seoul, Pyongyang, Gaeseong, Haeju, Wonsan, Gwangju, Daegu, and Jaeryung for 6 months.
Since the middle of 1920's, the movement spread rapidly to rural community which was over 80% of Korean population. So the rural community was under the theory of society reorganization, the Christian rural community enlightenment movement and the activities of Son me-rye supported by the Methodist Church.
In 1930's, thanks to Choe hwal-ran from Methodist who was the president of the Union and Yi hyo-deuk who was the director of the Union, the movement became more systematized. As the Christian Temperance Union entered into Union Councils of Chosun Presbyterian Church on September 19th in 1931, the temperance movement was developed as national movement. The range of the movement was expanded to the abolition of licensed prostitution and the prohibition of opium.
But in 1936, after the appointment of the seventh Japanese Governor of Chosun, Minami Giro and Japan's attack upon China, the policy for pro-Japanese inclination was accelerated continuously to the righteous women who were leading the bourgeois movement. Also after worship at Shindo shrine it was approved in general assembly of Presbyterian Church in 1938, the movement was deteriorated and declined because of pro-Japanese inclination of some women leaders in 1938.
Although the true nature of the movement was changed in the late 1930's, the Christian leading women had an important role in eradicating of Japanese corruptive culture and striving for national unity through temperance and anti-smoking campaign during the 1920's-1930's. Consequently, in the history of the Chosun Christian Women's Independence Movement under Japanese Imperialism, we can be sure the movement was very significant in aspect of being developed on a nationwide scale by urging the participation for saving our country and being extended into national movement with the spiritual, economical and cultural awakening.
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