성경을 통해 살펴본 오늘날 이스라엘 회복운동 = A Biblical Review of Contemporary Christian Movements for the Restoration of Israel

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It has been the subject of much debate whether or not the historical Israel is to be restored in the end, despite her failure to accept Jesus.According to Matthew and Paul, while Israel is subject to divine chastisement for rejecting Jesus (cf.
Matthew 21:43; Romans 11:11-12), her current predicament is by no means definitive.After the Christ returns (i.e. the parousia), he will turn the godlessness away from Israel, by which all Israel will be saved in the end (Romans 11:25- 27), and she will be restored to a twelve-tribal nation to be ruled by the disciples (Matthew 19:28).
In this regard, it is interesting to note that some within Christian circles recently promote a religious propaganda aiming to restore the nation Israel (ex.
Christian Zionism, Messianic Jews, Back to Jerusalem Movement of China, Mansuk Song [KIBI] and Paul Choi [INTERCP] in South Korea).Acco rding to them, Israel must be restored politically and spiritually as a nation, which will pave the way for the return of the Christ.In other words, unless Israel is reconstituted, there would be neither the eschaton nor the return of Jesus.
However, their general tendency to consider Israel’s restoration as to be the prerequisite for the end-time event, viz. the parousia reveals critical flaws.
According to Matthew and Paul, the restoration of Israel is not a precondition to be met to usher Jesus’ return, but an outcome to be achieved after the parousia.
Thus it is not something to be fulfilled at a human level by Christian mission or political support for the Israel of this age.Therefore, it is necessary to reconsider the validity of their views, activities and pro-Israel campaigns.

국문 초록 (Abstract)

하나님께서는 이스라엘 백성과 언약을 성취하시기 위해 예수를 메시야로 보냈지만, 이스라엘은 그를 배척하였고, 그 결과 하나님의 나라는 열매 맺는 백성 , 곧 교회가 상속하게 되었다(마21:43; 롬 11:11b-12 참고). 그렇다고 한다면, 이스라엘은 이제 하나님의 구속사에서 배제되고 이스라엘의 회복은 더 이상 의미없는 메아리가 된 것인가? 바울은 이 질문에 대해서 “그럴 수 없다!(mh. ge,noito)” 고 선을 그으면서(롬 11:11a 참고), 이스라엘의 궁극적 회복에 대한 기대를 표현한다(11:25-27). 마태복음에서도 유대비판적인 색채가 강하지만, 19:28을 통해서 예수의 재림 후에 이스라엘은 예수의 12제자들에 의해 다스림을 받는 12지파의 나라로 재건될 것임을 알 수 있다. 여기서 중요한 사실은 그 회복과 재건은 인간의 노력에 의해서가 아니라 예수의 재림 후에 신적 섭리를 통해 성취될 사건이라는 점이다.
오늘날 일부 기독교계에서는 이스라엘 회복 운동을 활발하게 전개하고 있다.
대표적으로 ‘기독교 시온주의’(Christian Zionism), 일부의 ‘메시아닉 유대인들’ (Messianic Jews), 중국의 ‘백투예루살렘’(Back to Jerusalem) 운동 및 한국의송만석(KIBI)과 최바울(INTERCP) 등이 그들이다. 하지만 이들은 이스라엘의 회복이 필요한 이유가 그것이 완성이 될 때에라야 비로소 예수가 재림할 것이기 때문이라고 주장한다. 그래서 이들은 예수의 재림을 앞당기기 위해 정치적 후원과선교를 통한 이스라엘 국가의 재건유지 및 유대인 복음화를 목표로 삼고 있다. 특히나 이스라엘을 예수의 재림장소로 간주하고, 이스라엘의 유지를 위해 전쟁도불사한다는 생각을 갖고 있는 이들도 있는데 이러한 생각들은 우려스러울 뿐만아니라, 성경에서 그 정당성을 찾기도 어렵다. 따라서 오늘날 벌어지고 있는 이스라엘 회복운동에 대한 신학적·성서학적 성찰과 비판이 반드시 필요하다.

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