마한의 제사유적과 익산 영등동 다중환구의 고고학적 의의 = Mahan’s Ritual Sites and Archaeological Significance of Youngdeung-dong’s Multiple Round Ditchs

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Some of the rituals in ancient Korean society exist as records. Younggo of Buyeo, Dongmaeng of Goguryeo, and Mucheon of Ye are representative. However, the name of Mahan's ritual is unknown even though the contents are recorded.
The purpose of this article is to present the nature and archaeological significance of the Multiple Round Ditchs investigated at Youngdeung-dong, Iksan, through the remains of ancestral rituals during the Mahan period. Eight tentative conclusions could be presented through the practice of Mahan rituals shown in the record and the ritual attributes of the Multiple Round Ditchs in Youngdeung-dong.
First, it is possible that Youngdeung-dong site was Mahan's ritual site consisting of the Multiple Round Ditchs Ritual, the Big Tree Ritual, and the Shattering Ritual. Second, the discovery of a tree pit at Youngdeung-dong site not only serves as a criterion for restoring the size and shape of the Multiple Round Ditchs, but also increases the possibility that the Multiple Round Ditchs in Myeongcheon-dong, Boryeong, can be viewed as the Big Tree Ritual. Third, the Multiple Round Ditchs can be seen as a much stronger representation of the priest's right. Fourth, it is possible that Youngdeung-dong site was Sodo(蘇塗) of a powerful country in the Mangyeonggang River basin. Fifth, it is possible that the ritual of Sodo was a farming ritual to pray for the prosperity and well-being of the country and a ritual for dedication to Heaven and ghosts. Sixth, it is possible that the priest's right and the growth of the sanctuary were actively used as a strategy to strengthen the royal authority of the political rulers of the country and to gain an upper hand among various countries. Seventh, it breaks away from t he stereotype that t he existence of b ells a nd d rums can only fall in the Iron Age through the Big Tree Ritual that existed in Youngdeung-dong site during the 2nd~3rd centuries. Eighth, Youngdeung-dong site deserve to be used as a sample of Mahan Sodo in the 3rd century.

참고문헌 (Reference)

• 1 林永珍, "羅州地域 馬韓文化의 發展, In 나주 마한문화의 형성과 발전" 나주시⋅전남대학교박물관 1997
• 2 윤호필, "호남지역 청동기시대 분묘의례, In 호남지역 선사와 고대의 제사" 2014
• 3 이건무, "한반도 청동기시대 설정의 발자취와 연구과제, In 청동기시대의 설정과 분기" 국립청주박물관⋅한국청동기학회 2020
• 4 최몽룡, "한국사 3" 국사편찬위원회 1997
• 5 김선풍, "한국민속과 중국 서남민족의 민속비교-다이족, 이족, 먀오족을 중심으로-" 도서출판 박이정 2003
• 6 국립문화재연구원, "한국고고학 시대 구분, 이대로 좋은가?" 2022
• 7 김권구, "청동기시대–초기철기시대 고지성환구(高地性環溝)에 관한 고찰" 한국상고사학회 76 (76): 51-76, 2012
• 8 이종철, "청동기시대 후기 立大木 祭儀 존재와 의의에 대한 試論 -전주 대정Ⅳ 유적을 중심으로-" 호남고고학회 69 : 38-68, 2021
• 9 이종철, "청동기시대 儀禮 패러다임과 연구 방향성, In 한국 청동기시대 연구의 패러다임시프트" 2022
• 10 이형원, "중부지역 신석기∼청동기시대 취락의 공간 구조와 그 의미" 중부고고학회 11 (11): 33-73, 2012
• 11 김승옥, "전북지역 마한문화" 국립완주문화재연구소 2020
• 12 전북문화재연구원, "익산 장신지구 문화재 발굴조사 약보고서" 2008
• 13 최완규, "익산 마한문화 연구현황과 역사문화권정비법, In 마한문화권에서 본 익산" 익산시⋅馬韓百濟文化硏究所 2021
• 14 서길덕, "원형점토대토기의 변천과정-서울⋅경기지역을 중심으로-" 세종대학교 대학원 2006
• 15 한옥민, "삼한의 신앙과 의례" 국립김해박물관 2019
• 16 문창로, "삼한의 신앙과 의례" 국립김해박물관 2019
• 17 이형원, "삼한 소도의 공간 구성에 대한 고고학적 접근- 중부지역의 환구 유적을 중심으로 -" 백제학회 (24) : 239-265, 2018
• 18 이종철, "부안 죽막동유적의 역사적 의미와 활용 방안" 전라북도 부안군⋅(재)호남문화재연구원 2018
• 19 대한문화재연구원, "보령 명천지구 택지개발사업 구간내 문화유적 발굴조사 약보고서" 2016
• 20 나혜림, "보령 명천동 유적을 중심으로 본 소도(蘇塗)와 의례공간, In 마한의 소도와 의례공간" 2017
• 21 문창로, "문헌으로 보는 삼한의 소도와 제의, In 마한의 소도와 의례공간" 2017
• 22 박찬규, "문헌 자료로 본 전남지역 마한 소국의 위치, In 전남지역 마한 소국과 백제" 백제학회 2012
• 23 권오영, "마한고고학개론" 진인진 2018
• 24 한옥민, "고분자료에 보이는 마한 입주의례 성격" 호남고고학회 66 : 60-81, 2020
• 25 이영철, "고대 취락의 제사, In 호남지역 선사와 고대의 제사" 2014
• 26 盧重國, "馬韓의 成立과 變遷" 圓光大學校 馬韓⋅百濟文化硏究所 (10) : 1987
• 27 洪潤植, "馬韓蘇塗信仰領域에서의 百濟佛敎의 受容" 圓光大學校 馬韓⋅百濟文化硏究所 (10) : 1988
• 28 李健茂, "韓國의 靑銅器文化" 汎友社 1992
• 29 李相吉, "靑銅器時代 儀禮에 관한 考古學的 硏究" 大邱曉星가톨릭大學校 大學院 2000
• 30 金京七, "靈光 水洞鏡으로 본 被葬者의 性格" 역사문화학회⋅학연문화사 8 (8): 2005
• 31 金貞培, "蘇塗의 政治史的 意味" 歷史學會 79 : 1978
• 32 이종철, "立大木·솟대 祭儀의 등장과 전개에 대한 試論" 한국고고학회 (106) : 8-45, 2018
• 33 조현종, "祭祀考古學-선사⋅고대의 祭祀-, In 호남지역 선사와 고대의 제사" 2014
• 34 최완규, "益山 永登洞 遺蹟" 圓光大學校 馬韓百濟文化硏究所 2000
• 35 湖南文化財硏究院, "益山 射德遺蹟Ⅱ" 2007
• 36 서영대, "百濟의 祭儀와 宗敎, In 百濟의 祭儀와 宗敎" 충청남도역사문화연구원 2007
• 37 金垠井, "湖南地域의 馬韓 土器" 全北大學校 大學院 2017
• 38 김규정, "湖南地域 靑銅器時代 聚落儀禮, In 호남지역 선사와 고대의 제사" 2014
• 39 李宗哲, "松菊里型文化의 聚落體制와 發展" 全北大學校 大學院 2015
• 40 국립부여박물관, "扶餘 九龍迂廻道路 事業區間內 扶餘 論峙 祭祀遺蹟" 2007
• 41 兪炳夏, "扶安竹幕洞 祭祀遺蹟 硏究" 國立全州博物館 1998
• 42 대한문화재연구원, "保寧 鳴川洞遺蹟" 2018
• 43 崔盛洛, "亞細亞古文化, 石溪黃龍渾敎授停年紀念史學論叢" 1995
• 44 全北大學校博物館, "『細田里』 發掘調査報告書 圖面⋅圖版Ⅰ" 1989
• 45 "『晋書』 ｢東夷列傳｣ <馬韓>"
• 46 "『後漢書』 ｢東夷列傳｣ <韓>"
• 47 국사편찬위원회, "『中國正史 朝鮮傳』 譯註1" 2004
• 48 "『三國志』 ｢魏志 東夷傳｣ <韓傳>"
• 49 "Baidu ｢漢典｣"