<임진록>에 나타난 일본과 지도자상 ― 역사계열 ‘숭전대본’을 중심으로 ― = A Study on Japan and leader image in Imjinrok

국문 초록 (Abstract)

<임진록>은 단순한 복수의 서사가 아니라 반성의 서사이기도 하다. 이 작품은 수많은 사람을 죽음으로 몰고 간 전쟁의 결과보다도 그 원인과 책임에 주목했다. 그래서 침략자인 일본의 야만성을 성토하는 데 머물지 않고 더 나아가 일본 지배층의 유능함, 단결력을 조선 지배층의 무능, 분열과 비교했다. 그 결과 <임진록>은 유능함이 이념적 가치보다 중요하다는 결론에 이른다. 서민들이 전쟁을 통해 체감한 제일의 가치는 생존이었기 때문이다. 어떤 이유로든 백성을 사지(死地)로 모는 자가지도자가 되면 안 된다. 이런 생각이 당시의 임금인 선조를 향할 때, 이것은 중세의 최고 가치였던 ‘충’의 이념에 심각한 균열을 낸다. 또 능력을 우선시하는 일본 지배층과 달리 조선의 지배층은 유능한 인재를 시기하고 버림으로써 더욱 무능해진다. 이런 임금과 신료들 사이에서 이순신은 뛰어난 능력과 책임감으로 새로운 지도자 상을 보여준다. 무엇보다 이순신의 책임감은 임금이나 나라가 아니라 부하와 백성, 즉 사람을 향한다. 이들을 지키기 위해 이순신은 임금의 명도 거역한다. 충(忠)과 같은 이념이나 용맹 따위보다 능력과 책임감이 더 중요한 지도자의 덕목이라는 생각. 이것은 사대부의 나라, 조선의 군신들에게는 받아들이기 어려운 생각이었다. 그래서 <임진록>은 전쟁 전에 비해 전쟁 후 지배층과 민중 사이에 더 큰 의식의 차이가 생겨났음을 보여준다. <임진록>의 작가들은 전쟁을 서사하면서 알게 된, 또 상상하게 된 일본과 일본의 지도자, 신료들의 모습과 조선의 군신들을 비교할 수밖에 없었던 것이다. 이렇게 전쟁 이전과는 전혀 다른 전후(戰後)의 이데올로기적 지평이 문학을 통해 모습을 드러내고 더 많은 독자들에게 전파되면서 역사의 다른 한 장이 열리고 있었던 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Imjinrok is not just a narrative of revenge, but a narrative of reflection. This work focused on the cause and responsibility rather than the outcome of the war that led to the death of many people. So it didn't stop at blaming the savagery of the aggressor Japan. And furthermore, the competence and unity of the Japanese ruling class were compared with the incompetence and division of the Joseon ruling class. As a result, Imjinrok comes to the conclusion that competence is more important than ideological value. This is because the greatest value that ordinary people felt through war was survival. A leader should not be the one who leads the people to death for any reason. When this thought is directed toward Seonjo, the king of the time, it creates a serious crack in the ideology of ‘loyalty’, the highest value in the Middle Ages. In addition, while the Japanese ruling class places importance on talented people, the Joseon ruling class becomes more incompetent by envying and abandoning talented people. Among these kings and ministers, Sunsin Yi presents a new leader image with outstanding ability and responsibility. Above all, Sunsin Yi's responsibility is not toward the king or the country, but toward his subordinates and the common people, that is, humans. In order to protect the people, Sunsin Yi disobeys the king's orders. There was a thought that ability and responsibility were more important virtues of a leader than ideologies such as loyalty or bravery. And this thought was difficult to accept for the ruling class of Joseon, the country of Confucian scholars. Therefore, Imjinrok shows that a greater difference in consciousness has arisen between the ruling class and the people after the war than before the war. The writers of Imjinrok had no choice but to compare the appearance of the ruling class in Japan and the ruling class in Joseon, which they knew and imagined while describing the war. The ideological horizon after the war, which was completely different from before the war, was revealed through literature, and another chapter in history was being opened as it spread to more readers through works such as Imjinrok.

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