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『미데라 모노가타리(三井寺物語)』 고찰-요쿄쿠(謠曲) 「미데라(三井寺)」와의 비교를 통하여- = A Study on the ``Miidera Story``of Asai Ryoi-In comparison with Yokyoku Miidera-
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2016
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31-50(20쪽)
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本稿は1663年に刊行された淺井了意の『三井寺物語』と、その典據とされている謠曲「三井寺」を比較し、了意の創作方法及び意圖について考察したものである。 まず、謠曲の場合、女性が參籠した場所は京都淸水寺の觀音堂になっている。これは淸見ヶ關が出身地である女性が自分の子を失い、淸水寺まで移動したことを前提にしているものであるが、これについて了意は女性が駿河淸見寺の觀音堂で參籠することに變え、原作での不自然な場所移動を自然なものとして變えている。それに加えて、女性が淸見潟から近江へと移動する部分を名所記風に記述しようとした意圖もあったと思われる。 次に、母子が再會する場面の場合、母が子供の聲を聽いて子供を發見するというように、舞臺芸術でなければ理解しにくいようなところが隨所に見られるが、了意はこの部分について、子供が母を先に發見する內容として變えることにより、讀み物として??のあうような狀況として變えている。 最後に、謠曲の場合、最後の11段で語り手が親孝行を稱えることになっているが、前半では一貫して母が失った子供を探し出す內容になっているため、了意はこのまま小說化すれば主題が分裂すると考えたのではないかと考えられる。したがって、『三井寺物語』では親孝行の部分が削除され、母が子供を取り?す物語として一貫されている。 淺井了意の文學については、これまでは中國や朝鮮文學との比較を中心に硏究が行われたが、『葛城物語』や『三井寺物語』のように謠曲との比較を通して、彼の創作手法を考察する作業も必要と思われる。
더보기This paper is a ``Miidera story`` of Asai Ryoi which was published in 1663 compares with the Yokyoku ``Miidera`` which is the authority of ``Miidera story``and consider the creative methods and intention of Ryoi. First, in the ``Miidera`` the place was settled in Kyoto Kiyomizu Temple, but Ryoi changed to Seiken Temple in Suruga. This was intended that unnatural place movement in the original as a natural move, and Ryoi was trying to show the attraction sights from Suruga to Omi. In addition, in the case of the scene which mother and child are reunited, so that mother discover the children listening to children`s voices, they are typically appears characterized as performing arts. However, Ryoi changed as the child discover his mother before, it has changed the situation to meet the coherence as a novel.
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