가라타니 고진의 교환양식론적 소크라테스론과 그 교육본위론적 비교 고찰: 어소시에이션의 학문을 향하여 = A Contemplation on Socrates and Modes of Exchange, in Comparison with Endogenous Theory of Education, of Kojin Karatani: Towards the Discipline(Wissenschaft) as Association

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The deconstruction of Karatani Kojin’s common sense about Socrates raises questions about the view of Wissenschaft, which is one of the theoretically radical foundations of the Endogenous Theory of Education. Accordingly, first, Karatani’s discourse on Socrates, second, Karatani’s Modes of Exchange, which is the basis of the former, were examined. Third, the comparative contemplation with the view on Wissenschaft of ETE of the one of ME was conducted. First, Philosophy of Nature which originated in Ionia, which was newly discovered according to the world-systemic transformative view of ancient Greece, is a political and social philosophy in the context of isonomia which is placed between different communities. Socrates inherited it in itself, in Athens. Second, the mode D of exchange and association as the concept of ‘inter-’ which define the context of the ‘first’ are analyzed as a practical and transcendental scientific view as an idée and lived experience that sublates the modern world-system from the world-system horizon as a structure of the modes of exchange. Third, the contemplation on the new context of the world of Wissenschaft as the one between different mundane worlds is requested against the perspective of transcendental worlds(修道界, soo-do-gye) of ETE which contain the modernly constructed subject, inner world, and linguistic view.

국문 초록 (Abstract)

소크라테스에 대한 가라타니 고진의 상식의 해체는, 교육본위론의 한 토대가 되는, 수도계적 학문관에 의문을 제기한다. 이에 따라, 첫째, 가라타니의 소크라테스론, 둘째, 그 바탕이 된 가라타니의 교환양식론을 살핀 후, 셋째, 그 교육본위론적 비교 고찰을 수행하였다. 첫째, 고대 그리스에 대한 세계체제론적 관점전환에 따라 새롭게 발견된 이오니아에서 발원한 자연철학은 서로 다른 공동체의 사이에 놓인 이소노미아의 맥락 속의 정치․사회철학으로, 소크라테스는 이것을 아테네에서 계승한다. 둘째, ‘첫째’ 맥락을 규정하는 ‘사이’에 대한 개념으로서 교환양식D와 어소시에이션은, 그 교환양식들의 구조로서의 세계체제적 차원으로부터, 근대세계체제를 지양하는 이념이자 체험으로서 실천적-초월론적인 학적 관점으로서 분석된다. 셋째, 근대적으로 구성된 주체, 내면, 언어관을 담지하는 수도계적 관점과 세속계에 대해, ‘서로 다른 세속계의 사이’라고 하는 새로운 학문-세계적 지평에 대한 고찰의 필요성이 제기된다.

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