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Turning Lukan Economy Inside Out = A Discussion of Luke’s Concept of Oikonomia
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2010
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873-899(27쪽)
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본 소고의 목적은 주후 1세기 지중해 세계의 긴장(tensions)과 모순(ambivalence)을 창조한 누가의 경제(economy)를 재구성함에 있다. 특별히 눅 15장의 “잃어버린 아들(Lost Son)”의 비유는 당시 유래를 찾아볼 수 없는 아버지(paterfamilias)의 공간 이동 및 경계 횡단을 그리고 있는데, 그의 끊임없는 넘나들기는 외부와 내부, 방탕한 자녀와 의로운 자녀, 빈자와 부자의 구별을 드러내며, 동시에 그 같은 구별을 모호하게 한다. 그 결과, 전에는 들리지 않고, 보이지 않던 이들이 찾아지고, 예외 없이 환영받으며, 살림(oi=koj)의 합당한 참여자로 부상한다. 이렇게 유도된 살림의 방식(oivkonomi,a)은 당시 로마의 통치 아래 놓여 있는 백성을 위한 정치경제의 대안이 되어, 억압과 착취의 세계(oivkoume,mh) 속에서 자유(liberation)와 변혁(transformation)에의 꿈을 실현케한다. 본 소고는 누가의 경제를 재구성하기 위해 물물, 서비스, 그리고 인적자원의 교환에 관한 문화연구 및 경제학의 통찰을 함께 수용하고 있다.
더보기This essay examines the issue of Lukan economy (oikonomia) which creates tensions and ambivalence in the first century Mediterranean world (e.g., Lk 14:15-23; 15:11-32; 16:1-9). The “Parable of the Prodigal Son,” in particular, presents a paterfamiliaswho crosses seldom traversed socio-economic, cultural borderlines. His modest, yet persistent, boundary crossing releases the household from the constructs of colonial power. By featuring the father as one who transgresses the exploitative borderline, Luke formulates an alternative way of living and dwelling for the subjects under the reality of the Roman Empire. No distinction exists between outsider and insider, prodigal and disciplined, ‘have-nots’ and ‘haves’; instead there is only a boundary-blurring (comm)union. Accordingly, those persons formerly conceived as voiceless and invisible, are reclaimed and become legitimated for the inclusion of the oikos. This essay combines insights from modern and cultural economics of the exchange of foods, goods, services and people, inorder to reconstruct Lukan economy.
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