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재일 교포 사회에서의 ‘제사’의 변용과 계승문제 고찰 = A Study on Change and Succession of CHESA (rite) in the Zainichi Society : From a talk of Zainichi -women in Japan
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2018
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Korean
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학술저널
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347-378(32쪽)
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재일 코리안 사회에서도 1세가 퇴장해 가고 있고, ‘조국’과의 관계도 크게 변모하고 있다. 그들이 일본에 정착한 것이 자명하다. 이러한 변화는 당연히 재일 코리안의 유교적 사생관을 기초로 행해지고 있는 조상숭배 제사에도 변화를 가져오고 있다. 이 논문에서는 제사 의례에 참여하지 못하지만 제수를 준비하고 사실상 제사를 관리하고 있는 여성들이 제사를 어떻게 생각하는지, 또 일본에서 태어나고 자란 재일 코리안들이 일본 사회의 불교적 장례문화에 대해 어떻게 생각하는지에 대해 인터뷰 조사를 실시하고 고찰했다. 일본사회에 적응하고 잠재된 재일 코리안은 이전과 같이 집주하지 않고, 함께 일을 하지 않게 된 것, 일본 사회에서 일정한 직업을 얻게 된 것, 일본문화의 불교적 장례식과 제사나 성묘에 익숙한 것, 재일 코리안 여성들도 배우게 된 것과 같은 사회적 환경이 변화함에 따라 제사의 존재가치에 대해 다시 생각하게 되었다. 여성들이 소리를 내고 제사를 문화변용 시키고, 제사 계승에 대해서까지 결정하는 시대가 되었다. 여기에서 소개한 여성들은 제사를 아들에게 지내게 하는 것에 의문을 가지고 있다. 그것은 여성들이 재일 코리안의 정체성이 더 복잡하고 다층화하고 있는 시대의 흐름을 알아차리고 주자가례에 입각한 제사가 시대에 맞지 않다는 점을 느끼고 있다고 볼 수 있다.
더보기Most of the first generation of Korean society who has immigrated to Japan has been passing away and the relationship with "their mother country" Korea has undergone a big change. It is natural that the Korean people who were born and brought up in Japan have fitted the Japanese society. This has also been bringing changes in the worship of ancestors based on the traditional views of life and death of Confucianism in Korean society in Japan. In this paper, I interviewed some Zainichi-women(the Korean women who were born in Japan): they have to prepare food for ancestors worship rites and almost everything else though they cannot attend their rites. Hence, key interview questions: What do these women think of this fact? And what do they think about Buddhism worship in Japan? Zainichi-Koreans used to live conspicuously and live and work together in certain places. As they got regular jobs in the Japanese society, they were able to choose living independently and they were familiar to the funerals of the Buddhism in Japanese culture, they came to think about the value of traditional rites.
They decided to transform ritual culture and also to decide whether to inherit these rituals or not. The women who were interviewed are wondering whether to continue the rites to their sons. As ethnic identities of Zainiti-Koreans have been more and more diversified, they feel that the religious services based on Confucianism does not fit the times today.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | KCI후보 |
2010-06-28 | 학회명변경 | 영문명 : The Reserch Institute for The Wonbuddhist Thoughts -> The Research Institute of Won-buddhist Thought | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.36 | 0.36 | 0.39 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.35 | 0.768 | 0.05 |
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