조선 초기 국왕노부의 六丁旗 편성과 특징 = The Formation and Characteristics of the Yukjeonggi (Six-Jeong Flags) in Early Joseon Royal Processions

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 조선 초기 국왕 노부에 편성된 六丁旗의 구성 방식과 그 성격을 규명한 것이다. 육정기는 중국의 역대 왕조나 고려와 달리 조선에서만 확인되는 독자적 의장물이다. 본 논문에서는 이원적으로 구성된 조선 국왕노부에서 도교적·주술적 요소를 가진 육정기를 배치한 상황에 주목했다. 이는 육정기를 통해 국왕의 군사 통솔권 및 전쟁으로부터의 보호 기능을 의례화하여 국왕의 초월적 권위를 보장하려는 정치적 산물이었다.
조선 국왕노부에서 육정기가 편제된 주작기대는 중국과 고려의 朱雀旗隊와 차이가 있었다. 중국과 고려의 주작기대는 실제 무기를 든 군인이 배치된 구역이었다. 그러나 조선 주작기대는 실제 무기로 무장시킨 군인 대신 주작기와 육정기만 배치했다. 이는 주작이 지닌 전쟁에서의 승리와, 육정신이 가진 전쟁으로부터의 보호 기능에 주목한 결과였다.
이러한 육정기 편성은 太宗대 이루어졌다. 태종은 군권을 장악한 뒤 왕권을 신성시하려는 의례화 전략을 수립했다. 이후 조선왕조에서는 육정기를 국왕의 대가노부와 발인반차에 편성해 지속했다. 이는 육정기에 담긴 전쟁으로부터의 보호 기능이 국왕의 안녕을 담보하는 기능으로 변화한 것이다. 고려 말기 육정초제를 경험한 조선초기의 權近·許稠 같은 관료들은 도교적 성격의 육정기를 經世의 범주로 이해하여 수용한 것이다. 따라서, 육정기는 고려 후기 전쟁의 승리를 기원하는 것에서 조선 초기 전쟁으로부터의 보호, 생사를 초월한 왕권의 배타적 위상 및 이로 인한 국왕 권력의 영속성을 담보하는 제도적 장치로 의례화된 산물이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the composition and character of the Six-Jeong Flags (六丁旗) within the royal ceremonial processions (nobu, 鹵簿) of early Joseon Korea. Unlike comparable practices in earlier Chinese dynasties or the Goryeo period, these flags constituted a distinctive form of ceremonial regalia unique to Joseon. The study focuses on their incorporation—marked by Daoist and talismanic attributes—into the dual structure of royal processions. This arrangement functioned as a political and ritual device to reinforce the king’s transcendental authority by symbolically articulating his military command and protective role in times of war.
The Vermilion Bird Flag Unit (Jujak-gidae, 朱雀旗隊) in Joseon differed significantly from its counterparts in China and Goryeo. While earlier formations included armed soldiers, the Joseon configuration replaced such personnel with symbolic elements, notably the Vermilion Bird Flag and the Six-Jeong Flags. This transformation emphasized the symbolic victory embodied by the Vermilion Bird and the apotropaic power of the Six-Jeong deities (六丁神). The institutionalization of this system can be traced to the reign of King Taejong (太宗).
Following the consolidation of military authority, Taejong advanced a strategy of ritualization aimed at sacralizing the monarchy, ensuring the inclusion of these flags in major state processions. Over time, their protective function evolved from guarding against external military threats to safeguarding the king’s personal well-being. Early Joseon officials such as Gwon Geun (權近) and Heo Jo (許稠) played a crucial role in incorporating these Daoist elements into the framework of statecraft. In this way, the Six-Jeong Flags were transformed into a ritualized and institutionalized mechanism that both symbolized and sustained the exclusivity and continuity of royal authority.