퇴계의 성리설과 수양공부론의 심학적 특성 = The Characters of Xin-Xue(心學) in Toegye's Theory of Xing-li(性理說) and Theory of Moral Culture

국문 초록 (Abstract)

퇴계의 성리설에 있어서 심성과 우주 본원의 리(理)에 관한 주장들은 리발설(理發說) 리동설(理動說)의 형태로 일관되게 지속된 반면, 물리(物理)에 관한 주장은 임종 직전에 리도설(理到說)로 수정되었다. 이는 그의 성리설이 일관된 통일성을 상당기간 갖추지 않고 있었음을 반증하는 사실이기도 하다. 왜 그렇게 되었을까? 이는 그의 학문이 논리적 이해중심의 정합적인 이론체계구축에 치중하는 학문이라기보다는 마음으로부터 확증되어가는 실재적인 리(理), 체험적인 리를 중시하는 강한 심학적 학문 특성을 지니고 있었기 때문이다. 그리고 사물의 리와 심성의 리에 대해 상이한 인식과 접근방법을 갖고 있었기 때문이다.
그의 학문의 가장 중요한 목표는 마음에 내재하는 당위 법칙인 인(仁)을 구하여 이를 실현하는 것이라 하겠다. 이는 성리학적 방법으로는 거경(居敬)과 궁리(窮理)를 통해 천리(天理)를 인식 보존하고 인욕을 극복할 때 실현되는 것이다. 그런데 이를 실현하는 그의 주된 방법은 사물의 리를 궁구하는 것(窮理)보다는 자기 마음의 온전한 체(體)를 존양하고 그 발용을 성찰(省察)하는 거경(居敬) 즉 내성적인 측면에 중점이 두어져 있다.
이러한 공부를 통해 체득되는 리(理)는 자연세계의 물리(物理)라기보다는 ‘인의예지(仁義禮智)의 성(性)’ 즉 가치체계의 법칙이며, 그러한 가치가 투영되어 파악된 지공(至公) 지성(至誠)의 천리(天理)라 할 수 있다. 마음의 리와 사물의 리에 대한 이러한 상이한 인식과 접근방법, 이것이 바로 그의 성리설이 앞서 논했던 그러한 형태를 갖게 된 가장 중대한 이유라고 하겠다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This is a study to disclose the characteristic of Xin-xue(心學) in Toegye's theory of Xing-li(性理說) and theory of moral culture. In order to prove my claim above, I examined Toegye's theories of Xing-li(性理) and moral culture from a viewpoint of the Xin-xue(心學). It's contents are as follows.
While Toegye'x opinions about the laws of mind and the cosmos were consistent in his life, his opinion about the law of things was revised just before his death.
This is to certify that his theory of Xing-li(性理) does not have a consistent philosophical principle for many years.
Why was it done so? That is because of the characteristic of his studies that attached much importance to laws that really experienced in his mind. That is so-called the characteristic of Xin-xue(心學). He put emphasis on cultivation of the mind(居敬) rather than discriminative thinking(窮理) in his studies. The laws that realized through such studies are laws of valuation such as ren(仁) rather than physical laws(物理).
Such a different his recognition about the law of mind and physical law brought about the above-mentioned inconsistency of his theory of Xing-li(性理說)

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 리 중시의 성리설
• Ⅲ. 거경 중심의 수양공부론
• Ⅳ. 성리설과 수양공부론의 접점
• Ⅴ. 결론
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

• 1 이동희, "퇴계학의 심학적 특성과 리의 의미" 현대종교문화연구소 16 : 1993
• 2 이황, "퇴계전서, in: 퇴계학역주총서" 퇴계학연구원 1994
• 3 안병주, "퇴계의 학문관" 단국대학교 퇴계학연구소 1 : 1987
• 4 금장태, "퇴계의 삶과 철학" 서울대출판부 1998
• 5 김시표, "퇴계의 리동문제" 15 : 1989
• 6 김종석, "퇴계심학연구" 영남대학교 대학원 1996
• 7 윤사순, "퇴계 이황" 예문서원 2002
• 8 정도원, "퇴계 수양론의 리 중심적 특성에 대한 소고" 동양철학연구회 31 : 2002
• 9 이동희, "조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점" 성균관대출판부 2006
• 10 한국사상연구소, "자료와 해설 한국의 철학사상" 예문서원 2001
• 11 조남호, "이황 철학의 새로운 해석" 철학사상연구소 (21) : 3-21, 2005
• 12 장승구, "동양사상의 이해" 경인문화사 2003
• 13 홍원식, "논과 쟁: 주륙화회론과 퇴계학의 심학화" 예문동양사상연구원 9 : 53-74, 2003
• 14 이황, "국역 퇴계전서" 퇴계학연구원 2003
• 15 이이, "국역 율곡전서" 한국정신문화연구원 1987
• 16 기대승, "국역 고봉집" 민족문화추진회 1989
• 17 황지원, "공부론" 예문서원 2007
• 18 奇大升, "高峰集" 民族文化推進會 1989
• 19 李滉, "退溪全書" 成均館大學校 大同文化硏究院 1971
• 20 朱熹, "朱熹集" 四川敎育出版社 1996
• 21 朱熹, "朱子語類" 中華書局出版 1994
• 22 程顥, "二程集" 漢京文化事業有限公司 1984