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그리스-로마 배경과 여성신학적 관점에서 살펴본 ‘멍에를 같이한’ 바울의 적법한 동료 빌립보서 4:3의 ‘그네시오스 쉬쥐고스’(γνήσιος σύζυγος)를 중심으로
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2024
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Korean
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230
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97-130(34쪽)
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이 논문은 빌립보서 4:3에 나오는 ‘그네시오스 쉬쥐고스’(γνήσιος σύζυγος)에 관한 고찰을 그리스-로마 배경과 여성신학적 관점에서 적용하여, 이것이 바울의 아내를 지칭할 수 있다는 가능성을 고린도전서 7장과 9장(7:1-40; 9:1-23)을 연결하여 연구하는 것이다. 지금까지 많은 학자는 γνήσιος σύζυγος는 문자적으로 “멍에를 함께 멘 적법한 동료”이고, 바울의 조력자 중 한 익명의 인물을 가리키는 것으로 받아들여 이 조력자를 파악하려는 여러 가지 시도를 했고, 심지어는 쉬쥐고스를 남성 고유명사로 보고, 글자 그대로 ‘시쥐구스’(Syzygus)로도 옮겼다. 그러나 아주 극소수의 학자만이 쉬쥐고스를 바울의 아내로 해석하였고, 학자 대부분은 해결할 수 없는 문제로 남겼다. 나는 쉬쥐고스는 신약성서에서 초기 그리스도교의 예수 운동의 중요한 지도자였지만, 가부장적 남성들에 의해서 가려진 여성 중의 하나로 추정하여 현재 한국 기독교계가 가지는 있는 남성주의적 성서해석에 대한 여성주의적 해석의 가능성을 제시한다. 그러므로 쉬쥐고스는 빌립보 교회에서 바울이 대적자들과 싸울 때, 감옥에 있는 바울을 대신하여 동요하는 빌립보 교회의 두 여성 지도자를 영적으로 지도하고 빌립보 교회 회중을 위로하는 역할을 감당한, ‘멍에를 함께 한’ 바울의 법적으로 유효한 아내였을 것이다.
더보기This research explores the possibility that the term γνήσιος σύζυγος mentioned in Philippians 4:3 could refer to Paul’s wife. By applying a Greco-Roman background and a feminist theological perspective, this study connects 1 Corinthians 7 and 9 (7:1-40; 9:1-23) to investigate this possibility. While many scholars have interpreted γνήσιος σύζυγος as “a lawful person who shared the yoke together,” referring to an anonymous figure among Paul’s co-workers, some have even considered σύζυγος as a male proper noun, translating it literally as ‘Syzygus.’ However, only a few scholars have interpreted σύζυγος as Paul’s wife, leaving the question largely unresolved. I suggest that σύζυγος was likely a significant leader in the early Christian movement in the New Testament, obscured by patriarchal men, and propose the possibility of a feminist interpretation challenging the prevailing malecentric interpretation in Korean Christianity. Therefore, σύζυγος might have been Paul’s legally recognized and genuine wife who spiritually guided the two female leaders of the Philippi church, supporting the congregation while Paul was in prison and facing opposition.
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