KCI등재
중앙아시아에서 종교지도자의 기능과 역할 : 물라, 셰이크, 비비아툰을 중심으로 With emphasis on Mullah, Sheik and Bibiotun = A Study on the Function and Role of Clerics In Central Asia
저자
우덕찬 (부산외국어대학교)
발행기관
학술지명
한국이슬람학회논총(Journal of The Korean Association of The Islamic Studies)
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
918
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
65-81(17쪽)
제공처
The aim of this paper is to examine the function and role of clerics in Central Asian Islam with emphasis on Mullah, Sheik and Bibiotun. In Central Asia there are two categories of mullah: official ones and unofficial ones. The social status of the two groups is very different. The first group, who have diplomas, conduct their religious activities openly on a legal basis. The unregistered mullahs conduct their religious activities clandestinely. They are recruited from among the students of the underground maktabs. While the unregistered mullahs conduct their duties on an illegal basis, their should have jobs to lead their lives. Comparing to the former, the latter serve Islam very well on daily level, because they know very well what their people need irrespective of islamic knowledges.
Sheiks have a very large influence on the population of Central Asia, because they are in constant contact with people. The sheiks' primary influence is on the female portion of society, since the majority of pilgrims to the mazars are women, who believe the keepers of the mazars without question. It is here that the main shaper of children gets the values that she then transfers to the younger children.
In Central Asian Islam, it is not too much to say that bibiotuns play very important roles in spreading islamic knowledges to society. The bibiotuns' primary influence is on the female portion of society like the mullahs. The job of the bibiotun is to oversee all the female rituals in the mahalla. It is taken by a woman who has been specially prepared for the role. In addition to absolutely thorough knowledge of the rituals, she must know the norms of good Muslim behaviour. Candidates for the post of bibiotun are chosen from among girls seven to eight years old. who then go through the same preparation in the girls' maktabs as the boys who will become the future mullahs do in theirs. As our important future task, the function and role of bibiotun should be reexamined well through field work.
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