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論儒家對於死亡的兩種觀點 = A Study on Two Views of the Confucian’s Death
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This paper explains the Confucian's views and attitudes towards death, and in particular, discusses whether death is good or bad. There are roughly two views and attitudes to the Confucian's death. One is death from the point of view of nature's movement and order. In nature's movement, everything including humans, creates, changes, and dies. Death is simply a part of change and destruction in the movements of nature. And it's the providence and order of nature. This death is inevitable and natural. It's value-free. So we can't decide its good or bad. The other is that from the Confucian's point of view, which emphasizes moral relations with moral society, death means that people's moral relations stop and end. In the process of death, the moral relationship between the deceased, his family, and third parties is cut off and lost. This death is the deprivation of the moral ideal of man for the purpose of life in the moral society. Therefore, Confucian's death is fear and harm, bad.
더보기本文就是解釋對於死亡的儒家之觀點與態度, 尤其, 討論死亡是否好事, 還是壞事. 儒家對於死亡的觀點及態度大體有兩條路線. 一是儒家肯定在宇宙自然流行之道理上, 包含人類的天地萬物都是來生成·變化·消滅的,死亡只是在宇宙自然流行當中, 變化而消滅的狀態, 這就是自然觀點. 這種死亡是必然的·應該的, 人不可避免的事情, 並沒有判定好壞·善惡的任何根據, 就是價值中立的. 另一是從強調道德社會與道德關係的儒家來看, 死亡就是人際的道德關係被中斷而停止. 在死亡的過程當中, 死亡人與家人, 以及第三者之道德關係斷絕而喪失. 這種死亡是一種剝奪人類欲實現道德社會的人生目標. 由此, 儒家的死亡是讓人帶來恐怖感而受傷害, 而是壞事. 這就是心理觀點.
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