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다산 정약용 행초서의 특징─ 하피첩의 사례 = The Characteristics of Tasan Jeong Yak-yong’s Running and Cursive Script Calligraphy through the Case of Ha Pi Cheop(霞帔帖)
저자
윤성훈 (한국고전번역원 연구원)
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2023
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Korean
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KCI등재
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학술저널
수록면
155-202(48쪽)
제공처
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성리학을 학문의 기본으로 삼았던 조선시대 문인사대부들은 글씨의 예술적 가치를 좀처럼 인정하지 않았다. 다산 정약용의 학문 세계는 기존의 성리학자들과 차별성을 갖는 여러 혁신적 면모를 보이나, 글씨에 대해서는 그다지 관심을 보이지 않아 전통적 유자儒者의 입장과 별다른차별성을 보이지 않았다. 그렇기 때문에 그의 글씨의 훌륭함에도 불구하고, 그것의 미적 특질을 규명하는 서예 미학적 작업에 난점이 존재한다. 본고는 이런 난점을 충분히 인지하면서 그의 글씨 중 대표작인 〈하피첩霞帔帖〉의 미적 특질을 규명하는 작업을 시도했다. 다산의 저작인『여유당전서』에는 영성하긴 하지만 글씨에 대한 언급이 몇몇 보인다.『여유당전서』 소재 글씨 관련 기사의 분석을 통해, 다산이 조선후기에유행했던 미불米芾의 서풍에 대해 긍정적 태도를 보인 점을 확인할 수 있었다. 이후 〈하피첩〉 소재 행초서 분석의 실제에서는 미불의 대표작중 하나인 〈촉소첩蜀素帖〉과 대조를 통해 그 미적 특질을 규명하였다. 이를 통해 〈하피첩〉의 행초서 글씨가 미불 〈촉소첩〉의 글씨가 구현했던천진天眞과 초일超逸의 가치의 형태화와 유사한 모습을 보이는 한편, 자신만의 변용 및 형태 창조를 통해 독자적인 미감을 창출해내었음을보였다. 〈하피첩〉의 행초서는 그 결구結構ㆍ체세體勢ㆍ필획筆畫에서 자연스러움과 의식적 형상화라는 대조적 양면의 형상화를 성공적으로 성취해냈다. 조선의 문인사대부들의 글씨는, 그들이 도학자적 절제에 입각하여 글씨에 대해 취했던 조심스런 태도로 인해, 그 미적 특질을 규명하는 서예 미학적 연구에 근본적 난점이 존재했으며, 다산 또한 이에서 벗어나지 않는다. 본고는 능서가能書家였던 다산 정약용이 남긴 대표적인서예 작품인 〈하피첩〉에서 보인 여러 형태적 특징들을 분석하여 그 미적 특질들을 규명하였으며, 이를 통해 다산 정약용 및 조선 사대부 서예미학이 성립할 수 있는 하나의 가능성을 제시하고자 했다.
더보기The literati of the Joseon Dynasty, who regarded Neo-Confucianism as the basis of their scholarship, hardly recognized the artistic value of calligraphy. Tasan(茶山) Jeong Yak-yong(丁若鏞)’s academic world showed several innovative aspects that distinguished him from the existing Neo-Confucian scholars, but he did not show much interest in calligraphy, and did not show any significant difference from the traditional Confucian position. Therefore, despite the excellence of his calligraphy, there are difficulties in clarifying the aesthetic qualities of his calligraphy. This paper attempted to clarify the aesthetic qualities of his representative work, Ha Pi Cheop(霞 帔帖), while fully recognizing these difficulties. In Jeong Yak-yong‘s complete works, a.k.a. Yeoyudang Jeonseo(與猶堂全書), there are a few mentions of calligraphy. Through the analysis of the articles related to calligraphy in Yeoyudang Jeonseo, it was confirmed that Tasan had a positive attitude toward the calligraphic style of Mi Fu(米芾), which was popular in the late Joseon period. In the actual analysis of Ha Pi Cheop’s running and cursive script(行草書), he clarified its aesthetic qualities by contrasting it with one of Mi Fu’s representative works, Shu Su Tie(蜀素帖). Through this, it was shown that Ha Pi Cheop’s running and cursive script calligraphy showed a similar appearance to the realization of the values of naturalness and transcendence that Mi Fu’s Shu Su Tie calligraphy had achieved, while creating his own aesthetic sense through his own variation and form creation.
Ha Pi Cheop’s running and cursive script successfully achieved a contrasting manifestation of naturalness and conscious figuration in its structure(結構), posture(體勢), and stroke(筆畫). The calligraphy of Joseon’s literati was difficult to clarify its aesthetic qualities due to their cautious attitude toward calligraphy based on Confucian restraint, and Tasan Jeong Yak-yong was no exception. This paper analyzed various formal characteristics shown in Ha Pi Cheop, a representative calligraphic work left by Tasan Jeong Yak-yong, who was a capable calligrapher, and clarified its aesthetic qualities. Through this, it tried to present one possibility for the establishment of Tasan Jeong Yak-yong and Joseon literati calligraphy aesthetics.
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