생활세계와 철학함에 관한 한 생각 = A Consoderation on Life-world and doing-Philosophy : Focus on Understanding of Philosophy in Heidegger and Jong-hong Park

국문 초록 (Abstract)

본 논문에서는 인간의 철학함과 생활세계와의 밀접한 관계에 대한 통찰을 통해 철학과 철학함의 의미가 ‘지금-여기’의 철학(함)에 있음을 밝힌 두 철학자의 철학 이해를 살펴봄으로써 철학에 대한 진정한 이해와 더불어 우리의 철학함이 나아가야 할 방향을 모색해 보고자 한다. 우리가 살펴볼 두 철학자는 하이데거와 열암 박종홍이다. 이 두 사람은 다른 생활세계적인 맥락 속에서이기는 하지만 자신의 고유한 문제의식을 가지고 철학하는, 그 철학함에 있어서 비교, 숙고할만하다고 생각된다. 특히 그들의 저서, 즉 하이데거의 『철학입문(Einleitung in die Philosophie)』의 제1부(철학과 학문)와 열암의 『전집Ⅰ』의 「철학적 소론」에 나오는 그들의 철학이해를 중심으로 비교하고자 한다. 이러한 비교 고찰 연구를 위해서 먼저 그 두 사람이 보고 있는 철학의 출발점(현사실적 삶과 현실적 존재)을 비교해 보고 이러한 출발점을 바탕으로 일어난 철학의 역할(기능)을 하이데거의 ‘철학은 과학이 아니다’라는 명제의 의미와 열암의 ‘철학하는 것: 이론-실천의 변증법적 통일’의 내용을 중심으로 살펴볼 것이다. 마지막으로 두 철학자가 이렇게 생각하고 있는 철학의 지향점, 철학의 정체성을 하이데거의 ‘철학함’과 열암의 ‘창조’라는 개념을 중심으로 비교할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

What is Life-world? and What is human's philosophizing? The aim of this paper is to investigate this two questions through reflect two philosopher, M.. Heidegger and Jong-hong Park. First, according to Heidegger, Dasein is Being-in-the-world. And then the world in here, not theoretical object but around world. Around world was constituted tools and things. Furthermore Heidegger pointed out start philosophizing in this life-world. Early Heidegger named this life-world is factical life. And he assert that the function of philosophy is answering. This means that philosophizing is answer as to voice of being. The voice of being is voice of happening of event.(Ereignis) In Einleitung in die Philosophie, Heidegger explained the meaning of philosophizing. Dasein, subject of freedom connected truth, science and existants. Second, Jong-hong Park pointed out factical reality as starting of philosophizing. And the role of philosophy is dilectic unity of theory and Praxis. Ferthermore he assert that the goal of philosophizing is creation. This creation means that the substantial change of factical reality.
Today, many people speak on crisis of humanities. This means also the crisis of life. People fell into nihilism as a result of trying so hard to live a life too profound and rich to be measured solely by human reason. Our life-world constituted harmony among godhead, humanity and nature. And so, we should liberate ourselves from the obsession that humans are solely Homo rationalle, that godhead should be somehow proved, and that nature is for the purpose to be exploited. We should restore the original relationship between godhead, humanity and nature. This event demand us a new homework. We should restore our relationships between life-world and philosophy, and create the culture of philosophizing. It is the our academic duty and responsibility of living in the 21st century.

목차 (Table of Contents)

• [국문초록]
• 1. 서론
• 2. 철학의 출발점
• 3. 철학의 역할(기능)
• 4. 철학의 지향점 혹은 정체성
• 5. 결론
• [참고문헌]
• [Abstract]