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상캬 사상의 기원과 발전 = Orign and its Development of Sāṁkhya
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2012
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39-59(21쪽)
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본 논문의 목적은 상캬(S??khya) 사상의 기원과 발전과정을 시대적 흐름 속에서의 변화 과정을 살펴보는 것이다. 상캬는 인도에서 가장 오래되었으면서도 인도인의 의식과 문화전반에 커다란 영향을 미친 사상이다. 그렇기 때문에 상캬를 이해한다는 것은 바로 인도사상의 핵심또는 기본적인 토대를 파악하는 것이라고 할 수 있다.
상캬 사상의 기원과 발전과정을 알기 위해서는 먼저 『상캬까리까』(S..khyak.rik.)를 기점으로 전후로 구분하여 살펴볼 필요가 있다. 먼저 전반기에는 그 사상이 일관된 체계를 갖춘 것이 아니며 단편적이고 신화적 내용과 결합된 것으로 드러난다. 그럼에도 불구하고 이들 속에서 Puru.a, Prak.ti, gu.a등과 같은 상캬의 기본적 개념들을 찾을 수 있다. 이러한 근원적인 문제에 대한 공통점을 통해 우리는 상캬의 지속적 전통을 살펴볼 수 있다. 또한 과정에서 우리는 상캬의 출발점이 하나였는지 아니면 여러 갈래로 발전했는지 하는 문제를 발견하게 된다.
『상캬까리까』 이후의 발전은 대략 8세기까지는 전통적인 이론이 지속되어 오고 있음을 알 수 있다. 하지만 베단따(Ved?nta) 사상이 등장한 이후부터는 상캬의 사상 역시 그들의 영향력에서 벗어나지 못하고 그들과의 융합을 꾀하고 있음을 알 수 있다. 이러한 대표적인 인물이 바짜스빠띠(Vacaspati Misra)와 비갸나빅슈(Vijnanabhiksu)라고 할 수 있다. 그들은 상캬를 베단타적 이론을 토대로 해석하면서 특히나 후자의 경우 전통 상캬의 극심한 비판을 초래했다. 하지만 다른 관점에서 보면 상캬와 베단따의 융합을 통해 인도철학의 존재론의 틀이 완성되는 계기가 되었다.
결론적으로 상캬 사상의 영향력은 비록 그 세부 내용은 어느 정도 변화되었을지라도 축소된것은 아니며 오늘날에도 인도인의 사상과 문화전반에 여전히 영향력을 미치고 있다고 판단할 수 있다.
The purpose of this paper is to search the origin and the changing process of S??khya thought in the periodic stream. S??khya is the most important and oldest thought in India. At the same time, it has influenced Indians" consciousness and all about it`s cultures. Thereupon, to understand S??khya means to grasp the core or basis of Indian thought.
To know its origin and developmental process, we need to search them deviding before and after on the basis of S??khya-k?rik?. At the proto-S?khya, it did not have consistant system, it revealed fragments, and sometimes unifed with Indian mythology. Nevertheless, We can find fundamental concepts- Puru.a, Prak.ti, gu.a, etc- of S??khya in them. Through these common points about basic problems, We can find consistant tradition of S??khya. In this course, it was revealed whether the orign of S??khya was one, or not.
It seems that the develpoment of post S??khya-k?rik? has continued traditional theory till 8C. However, after the appearance of Vedantic thought, S??khya also could not get out of their influences. As a result, it unified with them. V?caspati Mi?ra and Vijn?bhik?u were representative persons.
They interpreted S??khya on the basis of Ved?ntic theory, especially, the latter brought about extreme criticism of traditional S??khya. Yet, on the other viewpoint, through the mergence of S??khya into Ved?nta, it rather became the opportunity to accomplish the ontology of Indian philosophy.
As a result, though details of S??khya was changed a certain degree, its influence was not reduced. It is still sustaining to Indians" thoughts and its culture.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-05-13 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Journal of South Asian Studies | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (기타) | KCI후보 |
2012-12-31 | 학회명변경 | 한글명 : 남아시아연구소 -> 인도연구소영문명 : Institute of South Asian Studies -> Institute of Indian Studies | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.32 | 0.32 | 0.22 |
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0.2 | 0.17 | 0.843 | 0.19 |
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