독일 제 3 제국문학에 관한 연구 : 민족문학과 망명문학을 중심으로 = Die Deutsch Exilliteratur 1933-1945

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Die deutschsprachige Literatur des Exils hatte es nicht nur schwer in der Verbannung, sondern auch schwer in der Nachkriegszeit, den 1933 unterbrochenen kulturellen Lebensbezug wiederherzustellen. Im Allgemen gibt es dreiartige Literatur in der Nazi-Regierungszeit: Volksdichtung,Innere Exilliteratur undÄußere Exilliteratur.
Volksdichtung unterstützt Nazi-Regierungideologie. Die andere Exilliteratur kritisiert gegen Nazi-Ideologie stark.
Deswegen sind die Exilliteraten von der Nazi-Regierung verfolgt bzw. in die Ausländer vertrieben.
Die Literaten, die in der Deutschland blieben und Dichtungsschaffenstätigkeit gemacht hatten, hatten Volksdichtung von Hitler Regierung gelobt oder die Nazi-Ideologie durch ihre Werke indirektweise kritisiert. Das ist ihnen sehr unangenehmen.
Und die anderen Autoren, die in die Ausländer weltweit ausge-wandert hatten, hatten gegen Hitler-Ideologie in ihren Werken bzw.
in der Zeitung möglichst stark kritisiert.
Es gibt fast kein Land auf der Welt, in das deutsche Schriftsteller nicht verschlagen wurden.
Vom Frankreich bis zur Sowjetunion, von der Schweiz bis China, von Finnland bis Südafrika, von Brasillien bis Island, über den Globus zerstreut, versucht sie überall, ihre Arbeiten und Gedanken zu verbreiten.
Ich habe hier über zwei ausgewan - derten Autoren in der Exilzeit intensiv geschildert.
Bertolt Brecht begab sich am 28. Februar 1933 mit seiner Frau Helene Weigel und seinen Sohn Stefan in Eile von Berlin nach Frag, der ersten Station auf dem langen und mühseligen Weg ins Exil, in dessen Verlauf er mit vielen, mehr oder minder gast-freundlichen Ländern kürzere oder längere Bekanntschaft schließen sollte. Er blieb in USA lange Zeit in seiner Exilzeit. Er hatte dort seine Haupwerke geschrieben und ver-öffentlicht. Die während in USA Aufenthalts geschaffene Werke waren meistens AntiNazi-Dichtung und die wichtigste Werke für seine Dramaturgie.
Thomas Manns Emigration war keine vorbedachte Sache. Mit leichtem Gepäck verließ er am 12. Februar 1933 die ihm liebgewordene Stadt München, um in verschiedenen großen Städten des Auslands aus Anlaß fünfzigjährigen Todestages Richard Wagners über ,,Leiden und Größe Richard Wagber,, zu sprechen. Er verließ München und kehrte nicht mehr dahin zurück,bis der Nationalsozialismus aus der Hauptstadt der Bewegung verbannt war.
Thomas Mann hat sich selbst für echten Exilliteraten gehalten und gegen die in Deutschland geblienen Schriftstellern der Hitlerzeit stark kritisiert.
Thomas Mann unterstützte zumindest damals die Schwierigkeiten der in Deutschland zurückgebliebenen Schriftsteller nicht.
Die in die UdssR ausgewanderten Exilschriftsteller hatten in der Sowjetunion den gesellschaftlichen Boden gefunden, um nicht nur den Tagesaufgaben des antifaschistischen Kampfes nachzukommen, sondern zugleich mit der Antwort auf die Frage, wie es zur faschistischen Barbarei kommen konnte, das Modell eines anderen Deutschland zu entwerfen.
Die Sowjetunion wurde von der internationalen Bewegung als Heimstatt empfunden, Moskau als Hauptstadt des Weltproletariats. In Moskau war der Sitz der Kommunistischen Internationale. In Moskau auch hatten die deutschen Exilierten in ihren Arbeitstätigkeiten gegen Hitlerregierung am meisten kritisiert.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 제 3제국의 문학상 1
• Ⅱ. 민족문학 Blut und Bodenliteratur 2
• 1. 향토문학 3
• 1-1. 식인문학Kolonialliteratur 3
• 1-2. 농민문학Bauemliteralur 4
• 2. 영웅문학Heldendichtung 4
• 3. 성화문학Weihe Dichtung 5
• Ⅲ. 망명문학 5
• 1. 내적 망명 Innere Emigration 의 형성 6
• 2. 내적 망명에 대한 상반된 견해와 그 개념 7
• 3. 내적 망명문학과 그 특색 10
• 4. 외적 망명문학Äußre Exilliteratur 11
• 5. 미국 망명에서의 토마스 만 13
• 5-1. 토마스 만의 독일적 인도주의적 예술관 13
• 6. 브레히트의 망명문학 14
• 6-1. 브레히트의 덴마크 망명문학 14
• 6-2. 브레히트의 스웨덴과 핀란드에서의 망명문학 15
• 6-3 브레히트의 미국에서의 망명생활 15
• 6-4. 브레히트의 망명시대의 문학 작품 17
• 7. 러시아에서의 망명문학 Die Exilliteratur in der UdssR
• Ⅳ. 마무리 25